Współpraca.pdf

Oaza Opole - zalozyciel

http://www.opole.oaza.org.pl/zal-ccc.htm

Współpraca

ks. Franciszka Blachnickiego

z Ruchem Agape

Greckie słowo "Agape" stało się wśród oazowiczów słowem

powszechnie znanym. Nawet średnio uformowany oazowicz wie,

że oznacza ono miłość, ucztę miłości i jest przedmiotem rozważań

jednego z kroków ku dojrzałości chrześcijańskiej. Słowo to jest

także nazwą własną ruchu o charakterze ekumenicznym z którym

zetknął się ks. Franciszek Blachnicki. Przez Jego osobę Ruch

Światło-Życie i Ruch Agape spotkały się ze sobą,

współpracowały. Dziś, choć ta współpraca z różnych powodów

już nie istnieje, można zauważyć ogromny wpływ tych dwóch

ruchów na siebie. Można powiedzieć, że nie da się (historycznie)

zrozumieć Ruchu Światło-Życie, wszystkich elementów które dziś są obecne w Ruchu, bez zauważenia

wpływów, które wniósł Ruchu "Agape".

Dalsze słowa są streszczeniem rozprawy Dariusza Cupiała pt. "Na drodze ewangelizacji i ekumenii.

Ruch Światło-Życie w służbie jedności chrześcijan", która została zamieszczona w: "Jeden Pan, jedna

wiara. Studia i rozprawy instytutu ekumenicznego KUL", Lublin 1996, s. 64nn; red. bp. A. Nossol, W.

Hryniewicz, S. Napiórkowski.

"Agape" to nie jedyna nazwa wspomnianego Ruchu. Nazwa własna często spotykana to Campus

Crusade for Christ (CCC). W Polsce Ruch jest obecny pod nazwą "Ruch Nowego Życia".

O Ruchu Agape (CCC)

Ruch powstał w latach 50. dwudziestego stulecia w Stanach Zjednoczonych za sprawą dr Billa

Bright'a, prezbiterianina. Ruch nie miał reprezentować żadnego Kościoła, lecz miał być ruchem

międzywyznaniowym. Ruch miał jeden cel: głosić Ewangelię i pomagać wszystkim, którzy pragną to

robić, aby wypełnić misyjny nakaz Chrystusa (Mt 28,19).

Pierwszym miejscem posługi był Uniwersytet Kalifornijski w Los Angeles. Pracę rozpoczęto od

studentów, jako ludzi o dużym, niewykorzystanym potencjale. O rozmachu pracy (słowo "wszystkim" z

Mt 28,19 rozumiano dosłownie) niech świadczą następujące liczby i fakty: w CCC było zaangażowanych

16.000 etatowych pracowników; w Instytucie Ewangelizacji, który został powołany, a który mieścił się w

hotelu stały personel liczył 300 osób! Wykorzystywano wszystkie zdobycze techniki: film, radio,

telewizję... Świadczy to o niezwykłym darze organizacji, który powiadał założyciel. Pomocna była także

strategia pracy z położeniem szczególnego akcentu na wyszukiwanie przywódców, szkolenie członków,

staranne opracowanie programu i materiałów (m. in. broszurek: "czy słyszałeś o czterech prawach

duchowego życia?", "Czy doświadczyłeś życia w pełni Ducha Świętego?").

Ruch Agape nie będąc ruchem eklezjalnym pragnie stanowić strukturę pomocniczą, która

współpracuje z Kościołami lokalnymi.

Ruch Agape a Ruch Światło-Życie

Z ruchem Agape ks. F. Blachnicki zetknął się w 1975 r. Na jednym ze spotkań w Krakowie, które

prowadził ks. Blachnicki, był obecny amerykanin polskiego pochodzenia Joe Łosiak. Rozmowa

przeprowadzona w tym roku zaowocowała wieloletnią współpracą Oazy i Agape. Dariusz Cupiał w swoim

opracowaniu podkreśla, że ks. Blachnicki zdobył u protestantów autentyczny szacunek. "Protestanci

przyjęli bowiem rolę nie tyle równorzędnego podmiotu wspólnej ewangelizacji z katolikami, ale pozycję

wspierającą działalność ks. Blachnickiego i jego Ruch".

Wspomniana współpraca polegała między innymi na:

1 z 4

2008-07-22 14:23

Ks. Franciszek Blachnicki

24.03.1921-27.02.1987

Oaza Opole - zalozyciel

http://www.opole.oaza.org.pl/zal-ccc.htm

- "dopomaganiu ludziom w doświadczaniu rzeczywistości nowego narodzenia (J 3,3-7)",

- "wspieranie ludzi w ich wzrastaniu ku duchowej dojrzałości (Kol 1,28)"

- pomoc w studium Słowa Bożego (2 Tm 3,16-17)

- "dielenie się umiejętnością ewangelizowania metodą 'mnożenia' (Mt 28,20; 2 Tm 2,2)

Konkretnie powyższe cele miały być zrealizowane w ramach tzw. planu "Wielka Ewangelizacja - Ad

Christum Redemptorem" (ACR). Ewangelizacja miała objąć każda parafię w Polsce. Warto zauważyć

kontekst czasowy tego wydarzenia:

- wybór na papieża Jana Pawła II z Jego zawołaniem: "Otwórzcie drzwi Chrystusowi" i encykliką

"Redemptor Hominis";

- narodzenie się "Solidarności"

- obchody 600-lecia na Jasnej Górze.

Plan ACR miał być (i był) prowadzony w oparciu o film "Jezus" i ewangelię wg. św. Łukasza. Jak

zauważa Dariusz Cupiał "wysiłek centrali Ruchu Światło-Życie polegał głównie na twórczym

wkomponowaniu doświadczeń Ruchu Agape w kulturowo-liturgiczny kontekst Kościoła w Polsce".

Przykładem może być KWC. Ruch Agape, oprócz własnych doświadczeń i inspiracji, pomagał także

przekazując kopie filmu, projektory itp.

Zgodnie ze wspomnianymi już celami Agape koncentrowano się na formacji animatorów (ORA-E,

KODA, OAWE).

W tym czasie również (pod wpływem Agape) Ruch Światło-Życie dostrzegł potrzebę pracy poza

granicami kraju. Pojawiła się (choć na krótko) Diakonia Ewangelizacji Słowian, próbująca podejmować

pracę w Czechach i na Słowacji.

Innym, niezaprzeczalnym owocem współpracy Oazy i Agape jest przebudowanie dotychczasowego

programu formacyjnego Ruchu. Jest o tym mowa w Teczce Roku z 1978 r. Wiadomą rzeczą jest to, że

formacja w Ruchu oparta jest o dokument OICA (odnawiający katechumenat dorosłych). W skrócie całą

formację można streścić w słowach: ewangelizacja - (deutro)katechumenat - diakonia (służba). Jednak w

największym stopniu z doświadczeń CCC skorzystał ks. Blachnicki tworząc wstępny etap formacji.

Wykorzystano materiały do pracy w grupach postewangelizacyjnych (4 spotkania nad Ewangelią Łukasza

i 8 spotkań nad Ewangelią Jana). Przebudowano także rekolekcje 15-dniowe (pierwsze cztery dni oazy I°),

wprowadzono cykl 11 rozmów ewangelizacyjnych. Również wyraźny ślad współpracy i wymiany

doświadczeń Ruchu Oazowego i Ruchu Agape jest "program 10 kroków ku dojrzałości chrześcijańskiej".

Jest to adaptacja bardzo podobnego programu "Ten Basic Steps..." Porównanie jednej i drugiej wersji

najlepiej ukaże sposób wykorzystania pomysłu Dziesięciu Kroków do warunków i rzeczywistości Kościoła

Rzymskokatolickiego w Polsce.

Dziesięć kroków

ku dojrzałości chrześcijańskiej

(wersja RŚŻ)

I Jezus Chrystus I Jezus Chrystus

II Życie obfite II Niepokalana

III Duch Święty III Duch Święty

IV Modlitwa IV Kościół

V Pismo święte V Słowo Boże

VI Posłuszeństwo VI Modlitwa

VII Świadectwo VII Liturgia

VIII Odpowiedzialność VIII Świadectwo

IX Stary Testament

IX Nowa Kultura

X Nowy Testament

X Agape

Wyraźnie da się zauważyć podobieństwa, jak i różnice. Nieco bardziej szczegółowe omówienie

tematów przeszczepionych na płaszczyznę Oazy, można znaleźć w cytowanej pracy.

2 z 4

2008-07-22 14:23

Dziesięć podstawowych kroków

do dojrzałości chrześcijańskiej

(wersja CCC)

Oaza Opole - zalozyciel

http://www.opole.oaza.org.pl/zal-ccc.htm

Ocena współpracy

Takiej oceny dokonała V Krajowa Kongregacja Odpowiedzialnych (KKO). Oto niektóre wypowiedzi

podkreślające pozytywne aspekty współpracy:

- próby współpracy ekumenicznej uznano jako owocne ("Otwarcie się Ruchu Światło-Życie na

ekumenizm i cała praca podjęta w tym kierunku są wielkim bogactwem, są rzeczywistym darem Ducha

Świętego");

- ożywienie życia duchowego ("kontakt z ruchem Agape wywołuje jakiś dynamizm wiary, dzięki

świadectwu, które oni dają...");

- czerpanie wzorców dotyczących stylu pracy i materiałów formacyjnych ("Jesteśmy w sytuacji

krytycznej, brak nam własnych kadr, więc w takiej sytuacji powinniśmy współpracować i brać to, co jest

dobre.");

To własna ocena ludzi Ruchu. Oczywiście najważniejsza w rozeznawaniu jest ocena Pasterzy. Z

głosów pozytywnych należałoby zacytować wypowiedź księdza Biskupa Władysława Miziołka na V

KKO: "Współpraca ekumeniczna jest pożądana i może prowadzić do jedności, o ile jest wspólnym

świadectwem." "Wszystko, co wyrasta z Ewangelii, należy do jednego Kościoła, Jeżeli pewne dziedziny

chrześcijańskiego dziedzictwa zostały lepiej rozwinięte w tym, czy tamtym wyznaniu, to nie może być

ujmą, że z tego korzystamy". Powyższe cytaty nie oznaczają, że nie było wątpliwości, czy też pytań.

Załamanie się współpracy

Powodów było zapewne kilka.

Po pierwsze zabrakło w Polsce od grudnia 1981 r. ks. Blachnickiego. Dariusz Cupiał stwierdza, że

"Założyciel oaz uruchomił machinę, nad ą nikt inny poza nim samym nie potrafił panować. Wyjeżdżając

nie pozostawił instrukcji obsługi." Dodajmy, że pozostanie za granicą nie było planowane i zamierzone.

Wokół tej spuścizny istniała jakaś niepewność. Choć nie notowano nadużyć, to istniała jednak obawa, że

ludzie młodzi, zainteresowani oryginalnością zarzucą formy tradycyjne.

Do załamania się współpracy przyczyniła się także druga strona. Istniały bowiem wcześniejsze

zobowiązania, że "Agape" nie będzie działało "na własną rękę", tzn. bez porozumienia z centralą Ruchu

Światło-Życie. Niepokój rodziły działania na terenie akademików bez współpracy z duszpasterzami. Nie

chodzi w tym miejscu o ocenę winy, lecz o stwierdzenie, że zaistniały w tym miejscu napięcia.

Trzeba zauważyć wreszcie uwarunkowania polityczne. Ruch Światło-Życie od dłuższego czasu był

pod "opieką" służb specjalnych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Autor opracowania, które jest tu

streszczone, nie otrzymał zgody na wgląd do materiałów archiwalnych MSW. Można jednak stwierdzić, że

ks. Fr. Blachnicki był wielokrotnie dyskredytowany w oczach innych księży i osób odpowiedzialnych w

Kościele. (por. A. Grajewski, Oskarżony ks. Franciszek Blachnicki, w: Więź 5/2001)

Dalszy ciąg pracy Dariusza Cupiała jest poświęcony współpracy Ruchu Agape z rodzącą się Oazą na

Słowacji oraz na próbach współpracy w czasie pobytu ks. Blachnickiego w Niemczech w Carlsbergu.

Współpraca CCC ze Słowakami sięga 1979 r., kiedy to wobec niemożliwości przeprowadzenia KODA dla

słowackich animatorów, ks. Blachnicki powierzył przeprowadzenie tego kursu członkom Agape.

Gdy zabrakło w Polsce ks. Blachnickiego zaczęły pojawiać się głosy, że dalsza współpraca Ruchu

Światło-Życie i Agape jest już niepotrzebna. Nie wydaje się aby z tym poglądem zgadzał się ks.

Blachnicki. Świadczy o tym próba dalszej współpracy. Oczywiście warunki tej współpracy były zupełnie

inne niż w Polsce. Skąd inąd wiemy, że bynajmniej nie były łatwiejsze. Warto odnotować próby związane

z działalnością wydawniczą (Wydawnictwo Maximilianum), których celem było między innymi umiejętne

tłumaczenie literatury na języki wschodnioeuropejskie. Niejednokrotnie bowiem zachodnie wydawnictwa

popełniały błędy językowe lub rzeczowe, bądź też stosowały swoisty "żargon", który zniechęcał do

ewangelizacji.

Streszczenie pracy Dariusza Cupiała niech będzie zachętą do lektury całego tekstu. Bez wątpienia wart

jest on głębszego przestudiowania, tym bardziej, że tematyka jest nieco pomijana przez inne opracowania.

Natomiast fakty historyczne tu omawiane pozwalają głębiej zrozumieć Ruch - jak to często bywa w

przypadku ks. Franciszka Blachnickiego - są raczej proroczym wskazaniem na zadania, które być może

stoją przed nami.

3 z 4

2008-07-22 14:23

Oaza Opole - zalozyciel

http://www.opole.oaza.org.pl/zal-ccc.htm

09/04/2002 23:52:41

Wydarzenia, komunikaty | Kościół Domowy | Literatura, dokumenty | Ewangelizacja | Krucjata

Wyzwolenia Człowieka | Temat roku | Rozmaitości | Mapa Serwisu

4 z 4

2008-07-22 14:23

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: