Dogen Zenji - Zycie-i-smierc.pdf - Buddyzm - Bodhisattwa

ycie-i-±mier¢

Dogen Kigen

Z j¦zyka japo«skiego przeło»ył Hojun

„Je±li w »yciu-i-±mierci jest budda, nie ma »ycia-i-±mierci” 1 . „Je±li w »yciu-i-±mierci nie

ma buddy, nie ma bł¡dzenia po±ród »ycia-i-±mierci”. S¡ to słowa Chiashana i Tingshana 2 ,

dwóch mistrzów zen, a poniewa» obaj osi¡gn¦li Drog¦ 3 , zapewne nie s¡ [te słowa] bez

znaczenia.

Chc¡c uwolni¢ si¦ od »ycia-i-±mierci powiniene± jasno zrozumie¢ znaczenie [tych słów].

Je±li b¦dziesz poszukiwał buddy na zewn¡trz »ycia-i-±mierci, [to tak jakby±] skierował

dyszle [wozu] na północ kieruj¡c si¦ ku Yueguo 4 albo zwrócił si¦ twarz¡ ku południu

próbuj¡c dojrze¢ Wielkiej Nied¹wiedzicy 5 . Tworzysz przez to [jedynie] przyczyny »ycia-i-

-±mierci zbaczaj¡c z drogi [wiod¡cej ku] wyzwoleniu. Zrozumiawszy, »e »ycie-i-±mier¢ nie

s¡ niczym innym jak nirwan¡, nie czuj odrazy do »ycia-i-±mierci ani nie pragnij nirwany.

Wtedy po raz pierwszy uwolnisz si¦ od »ycia-i-±mierci.

Bł¦dem jest [my±le¢, »e] »ycie zmienia si¦ w ±mier¢. ycie jest [absolutn¡ rzeczywi-

sto±ci¡] czasu, zawiera w sobie „wcze±niej” i „pó¹niej”. Dlatego wła±nie w Dharmie Bud-

dy mówi si¦, »e »ycie jest „niezrodzone” 6 . mier¢ tak»e jest [absolutn¡ rzeczywisto±ci¡]

czasu, zawiera w sobie „wcze±niej” i „pó¹niej”. Z tego powodu mówi si¦, »e ±mier¢ jest

nie-umieraniem 7 . Za »ycia nie ma niczego innego poza »yciem. Podczas ±mierci nie ma

niczego innego poza ±mierci¡. Za »ycia oddaj si¦ jedynie »yciu, w chwili ±mierci [jedy-

nie] za ni¡ pod¡»aj. Nie czuj odrazy [do »ycia-i-±mierci] ani nie pragnij [»ycia-i-±mierci].

ycie-i-±mier¢ jest yciem buddy. Odrzuciwszy je, zatracisz ycie buddy. Je±li b¦dziesz

chciał je zatrzyma¢ lgn¡c do »ycia-i-±mierci, równie» stracisz ycie buddy i zostanie ci

[jedynie sama] forma buddy. Nie czuj¡c odrazy [do »ycia-i-±mierci] ani nie pod¡»aj¡c [za

»yciem-i-±mierci¡], po raz pierwszy b¦dziesz umysłem buddy. Nie analizuj jednak»e tego

1 Termin ten okre±la wieczny kołowrót nieustannego cyklu narodzin i ±mierci (sanskr. sa . sara ,

chi«. lunhui , jap. rinne ).

2 Chiashan Shanhui (805–881) i Tingshan Shenying (771–853).

3 Tzn. osi¡gn¦li Przebudzenie

4 Staro»ytna prowincja chi«ska istniej¡ca mi¦dzy okresem Wiosen i Jesieni (mi¦dzy 722 a 481 r. p.n.e)

a okresem Walcz¡cych Królestw (mi¦dzy pocz¡tkiem V w. p.n.e., a 221 r. p.n.e.). Obecna prowincja

Zhejiang.

5 Gwiazdozbiór okołobiegunowy nieba północnego, a zarazem trzecia co do wielko±ci konstelacja nieba.

6 Por. Sutr¦ Serca Wielkiej Doskonało±ci M¡dro±ci : „ariputro, pustka jest wła±nie cech¡ wszystkich

zjawisk. Nie rodz¡ si¦ one i nie gin¡”.

7 Patrz wcze±niejszy przypis

[zwykłym] umysłem ani nie staraj si¦ tego opisa¢ słowami. Zamiast tego, zapomnij o umy-

±le i ciele oddaj¡c je buddzie, a wszystko b¦dzie si¦ działo przez budd¦. Pod¡»aj¡c za tym,

nie wysilaj¡c si¦ i nie analizuj¡c niczego, uwolnisz si¦ od »ycia-i-±mierci i zostaniesz budd¡.

Któ» [zrozumiawszy to] b¦dzie trzymał si¦ swego [zwykłego] umysłu?

Istnieje niezwykle prosta droga do tego, aby sta¢ si¦ budd¡ — zaprzesta« czyni¢ zła,

nie przywi¡zuj si¦ do »ycia-i-±mierci, b¡d¹ pełen współczucia dla wszystkich »yj¡cych

istot, okazuj szacunek tym, którzy s¡ wy»ej od ciebie i miłosierdzie wobec tych, którzy s¡

od ciebie ni»ej 8 , porzu¢ nienawi±¢ i po»¡danie. Nie twórz [niepotrzebnych] my±li w umy±le

ani nie zamartwiaj si¦. To nazywa si¦ budd¡. Nie poszukuj »adnego innego buddy.

Projekt Tłumaczenia Tekstów Dharmy – „Kumarajiva”

Tekst nr 3, publikacja grudzie« 2011

Tekst obj¦ty licencj¡ Creative Commons Uznanie autorstwa-Bez

utworów zale»nych 3.0 Unported

Skład wykonano w systemie L A T E X 2 "

Tekst dost¦pny na stronie www.mahajana.net

8 Lub: „Poszukuj [drogi prowadz¡cej do] Przebudzenia i pomagaj »yj¡cym istotom” (chi«. shangqiuputi

xiahuazhongsheng , jap. jogubodai gekeshujo ).

Dogen Zenji - Zycie-i-smierc.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: