Agnosiewicz Mariusz - Antysekciarstwo.pdf - Agnosiewicz - rikus

Antysekciarstwo

Autor tekstu: Mariusz Agnosiewicz

Oryginał: www.racjonalista.pl/kk.php/s,335

Ksi±dz katecheta - Dzisiejsz± lekcjê religii po¶wiêcimy zagro¿eniu

sekciarskiemu, gdy¿ ostatnio to zło rozpleniło siê we wszystkich zak±tkach naszego

katolickiego kraju, zwodz±c młodzie¿ mamidłami łatwego szczê¶cia i prostych

odpowiedzi. Tak wiêc dzisiejsza katecheza, choæ tak wa¿na, niezwi±zana bêdzie z

osob± Jezusa Chrystusa oraz Apostołów...

Prostaczek - Ale¿ ksiê¿e, przecie¿ Jezus sam przewodził grupie, która dzi¶

zostałaby oznaczona przez Ko¶ciół mianem sekty.

Kk. - Co ty pleciesz, Jezus Chrystus przyszedł zbawiæ ¶wiat, był nauczycielem

ludzko¶ci, wcieleniem słowa bo¿ego, logosem, w niczym nie przypominał sekciarza.

Twoje porównanie jest absurdalne! Sekty za¶ werbuj± zazwyczaj jeszcze nieletnich

ludzi "prosto z ulicy", manipuluj± nimi za pomoc± oszustwa, wszczepiaj± im

nienawi¶æ do rodziny, szkoły i nauki, do społeczeñstwa, u¿ywaj± metod

zastraszania, izoluj± ich od rodziny

P. - Tak, sekty maj± bezwzglêdniejsze metody, ale wiêkszo¶æ sekt czy Ko¶ciołów

chciałaby mieæ jak najwiêcej członków, aby z czasem staæ siê tzw. tradycyjnym

ko¶ciołem. Nie oznacza to jednak z góry, ¿e nieuczciwe praktyki werbunkowe

decyduj± o tym, ¿e grupa jest zdegenerowana. Tak samo na pocz±tku działało

chrze¶cijañstwo. Przecie¿ chrze¶cijañstwo, które widzimy w Biblii te¿ spełnia

kryteria sekty dzisiejszych chrze¶cijan-antysekciarzy. Czym wiêc według ksiêdza

jest sekta? Kk. - Sekta to ugrupowanie, które oderwało siê od wielkich Ko¶ciołów,

Ko¶ciołów masowych

P. - Chrze¶cijañstwo wydzieliło siê z judaizmu, wyrosło z jego korzenia, ale od

niego siê oderwało

Kk. - Słuchaj, nie przerywaj! Oto cechy charakterystyczne sekt: irracjonalne

idee religijne (na przykład oczekiwanie bliskiego koñca ¶wiata)

P. - ¦w. Paweł, wielki apostoł, równie¿ głosił irracjonalne idee, co sam zreszt±

przyznaje: "Nie posłał mnie Chrystus, abym chrzcił, lecz abym głosił Ewangeliê, i

to nie w m±dro¶ci słowa, by nie zniweczyæ Chrystusowego krzy¿a. Nauka bowiem

krzy¿a głupstwem jest dla tych, co id± na zatracenie, moc± Bo¿± za¶ dla nas,

którzy dostêpujemy zbawienia. Napisane jest bowiem: Wytracê m±dro¶æ mêdrców,

a przebiegło¶æ przebiegłych zniweczê. ...Czy¿ nie uczynił Bóg głupstwem m±dro¶ci

¶wiata? Skoro bowiem ¶wiat przez m±dro¶æ nie poznał Boga w m±dro¶ci Bo¿ej,

spodobało siê Bogu przez głupstwo głoszenia słowa zbawiæ wierz±cych." (1 Kor 1,

17n). Jezus mówił te¿ o bliskim koñcu ¶wiata, proszê ksiêdza: "słoñce siê zaæmi i

ksiê¿yc nie zaja¶nieje swoim blaskiem, i gwiazdy spadaæ bêd± z nieba, i moce

niebieskie bêd± poruszone. I wtedy uka¿e siê na niebie znak Syna Człowieczego, i

wtedy biadaæ bêd± wszystkie plemiona ziemi, i ujrz± Syna Człowieczego,

przychodz±cego na obłokach nieba z wielk± moc± i chwał±. I po¶le aniołów swoich

z wielk± tr±b±, i zgromadz± wybranych jego z czterech stron ¶wiata (...) Zaprawdê

powiadam wam, nie przeminie to pokolenie a¿ siê to wszystko stanie" (Mt 24,

9-34). "Zaprawdêæ wam powiedam: ¯adnym sposobem nie przeminie ten wiek, a¿

gdyby wszytki ty rzeczy były uczynione." (Mk 13,30). "Zaprawdê powiadam wam,

i¿ s± niektórzy z tych, co tu stoj±, którzy nie ukusz± ¶mierci, a¿by ujrzeli, ¿e

królestwo Bo¿e przyszło w mocy." (9,1; BG)

Kk. - Jezus chciał zbawiaæ wszystkich, wszystkich miłował i wszystkich chciał

odkupiæ, sekciarz naucza, ¿e niemo¿liwe jest jakiekolwiek porozumienie duchowe z

osobami my¶l±cymi inaczej

P. - Jezus my¶lał podobnie: "Kto nie jest ze mn±, jest przeciwko mnie, a kto ze

mn± nie zbiera, rozprasza." (Mat. 12:30). Dzi¶, kiedy ¶wiat jest ju¿ znacznie

bardziej tolerancyjny, kiedy nie pali siê ju¿ za ateizm, Ko¶ciół dostrzegł

konieczno¶æ porozumienia z niewierz±cymi, ale przecie¿ Paweł mówił: "jaka zgoda

miêdzy Chrystusem a Belialem, albo co za dział ma wierz±cy z niewierz±cym?" (2

Kor. 6:15)

Kk. - Tak czy inaczej niedowiarek zbawiony nie bêdzie. Wróæmy jednak do sekt.

Ko¶ciół swoj± m±dro¶æ głosi rozumnie i opanowanie, sekciarzy natomiast cechuje

przesadny entuzjazm w przedstawianiu i realizowaniu własnej wizji

P. - Pamiêta ksi±dz mo¿e kiedy Jezus przepêdził ze ¶wi±tyni handlarzy

dewocjonaliów, tzn. przekupniów. Wówczas pełen zapału chwycił bicz i smagał ich

gdzie popadnie. Stoły powywracał, towar poniszczył. Bowiem jak zaznacza Pismo:

"¯arliwo¶æ o Dom Twój pochłonêła mnie." (Jan. 2:15-17) Có¿, Jezus był przesadnie

entuzjastyczny, dzi¶ te¿ faryzeusze uznaliby go za niebezpiecznego wariata...

Kk. Jezus był pokorny jako Dobry Pasterz, a sekciarze uprawiaj± agresywny

prozelityzm, maj± te¿ przesadne poczucie misji w stosunku do ¶wiata, który

traktuj± pogardliwie.

P. - Nie wiem czy taki był w istocie Jezus jak ksi±dz nam tutaj opowiada, ale

Biblia ksiêdzu przeczy we wszystkim. Ja za¶ nic o nim nie wiem poza tym co w

Biblii wyczytam. Jezus równie¿ był bezkompromisowy w prozelityzmie, wysyłaj±c

uczniów aby głosili chwałê bo¿±, przykazywał im: "A gdyby kto was nie przyj±ł i nie

słuchał słów waszych, wychodz±c z domu lub z miasta tego, strz±¶nijcie proch z

nóg swoich. Zaprawdê powiadam wam: L¿ej bêdzie w dzieñ s±du ziemi sodomskiej

i gomorskiej ni¿ temu miastu." (Mat. 10:14-15). Jezus nie nakazywał szanowaæ

doczesno¶ci, gardził ni±: "Nie miłujcie ¶wiata ani rzeczy, które s± na ¶wiecie. Je¶li

kto miłuje ¶wiat, nie ma w nim miło¶ci Ojca. Bo wszystko, co jest na ¶wiecie,

po¿±dliwo¶æ ciała i po¿±dliwo¶æ oczu, i pycha ¿ycia, nie jest z Ojca, ale ze ¶wiata."

(1 Jan. 2:15-16). Paweł dodawał nieco pó¼niej: "Pan blisko jest! Nie troszczcie siê

o nic..." (Flp 4,4n)

Kk. - Najwa¿niejsz± jednak cech± sekty jest zaprzeczenie rodzinie, izolacja od

społeczeñstwa, zerwanie z nim wiêzów i troska o zachowanie i obronê samej

siebie.

P. - I Jezus kazał zerwaæ z rodzin± oraz grzesznym ¶wiatem w imiê królestwa

bo¿ego. Mówił: "Ka¿dy, kto by opu¶cił domy albo braci, albo siostry, albo ojca,

albo matkê, albo dzieci, albo rolê dla imienia mego, stokroæ tyle otrzyma i

odziedziczy ¿ywot wieczny" (Mt 19,29). Czuł siê ¼le w swojej rodzinnej

społeczno¶ci: "Tylko w swojej ojczy¼nie, w¶ród swoich krewnych i w swoim domu

mo¿e byæ prorok tak lekcewa¿ony" (Mk 6,4). Za¶ gdzie indziej czytamy: "Potem

przyszedł do domu, a tłum znów siê zbierał, tak ¿e nawet posiliæ siê nie mogli. Gdy

to posłyszeli Jego bliscy, wybrali siê, ¿eby Go pojmaæ. Mówiono bowiem:

zwariował". (Mk 3, 20-21). Dokładnie taka sama diagnoza, jak± wy dzisiaj

wystawiacie ludziom oddaj±cym siê sekciarstwu. "Gdy jeszcze przemawiał do

tłumów, oto Jego Matka i bracia stanêli na dworze i chcieli z nim mówiæ. Kto¶ rzekł

do Niego: Oto Twoja Matka i Twoi bracia stoj± na dworze i chc± mówiæ z Tob±".

Jezus jednak gdzie indziej widział swoj± rodzinê i swój dom: "Któ¿ jest moj± matk±

i którzy s± moimi braæmi? I wyci±gn±wszy rêkê ku swoim uczniom, rzekł: Oto moja

matka i moi bracia". (Mt 12, 46-49). Nie ma wiêc dla chrze¶cijanina rodziny innej

ni¿ gmina. Tylko tak bowiem mo¿na było zrealizowaæ idee wzajemnej miło¶ci,

Jezus nie przyszedł aby ł±czyæ rodziny, ale aby je dzieliæ, w imiê jego:

"przyszedłem poró¿niæ człowieka z jego ojcem i córkê z jej matk±, i synow± z jej

te¶ciow±. Tak to stan± siê wrogami człowieka domownicy jego. Kto miłuje ojca

albo matkê bardziej ni¿ mnie, nie jest mnie godzien; i kto miłuje syna albo córkê

bardziej ni¿ mnie, nie jest mnie godzien" (Mt 10, 34-37). Jednemu z nowych

uczniów zabronił nawet pochówku własnego ojca - zostaw go - mówił - jest umarły

dla Boga, ty za¶ masz znale¼æ ¿ycie wieczne. Wspominał co¶ ksi±dz o sekciarskiej

nienawi¶ci do rodziny, warto wiêc przypomnieæ słowa Jezusa: "Je¶li kto przychodzi

do mnie, a nie ma w nienawi¶ci swego ojca i matki, ¿ony i dzieci, braci i sióstr,

nadto i siebie samego, nie mo¿e byæ moim uczniem" (Łk 14, 25-26)

Tak wiêc chrze¶cijañstwo w swoich korzeniach, proszê ksiêdza, równie¿

zaczynało jako sekta. Ówczesny Ko¶ciół powszechny mówił o Pawle, tak jak

dzisiejszy mówi o współczesnych naczelnikach sekt: "Albowiem znale¼li¶my tego

mê¿a zara¼liwego i wszczynaj±cego rozruch miêdzy wszystkimi ¯ydami po

wszystkim ¶wiecie, i herszta tej sekty Nazarejczyków." (Dz.Ap. 24,5). Mo¿e wiêc

nale¿y byæ nieco oglêdniejszym w tych kwestiach, zwłaszcza je¶li jest siê

chrze¶cijaninem...

< www.racjonalista.pl >

Autorem tej witryny jest Michał Przech, zwany ni¿ej Autorem.

Wła¶cicielem witryny s± Mariusz Agnosiewicz oraz Autor.

¯adana czê¶æ niniejszych opracowañ nie mo¿e byæ wykorzystywana w celach

komercyjnych, bez uprzedniej pisemnej zgody Wła¶ciciela, który zastrzega sobie

niniejszym wszelkie prawa, przewidzaiane w przepisach szczególnych, oraz zgodnie

z prawem cywilnym i handlowym, w szczególno¶ci z tytułu praw autorskich,

wynalazczych, znaków towarowych do tej witryny i jakiejkolwiek ich czê¶ci.

Wszystkie strony tego serwisu, wliczaj±c w to strukturê podkatalogów, skrypty

JavaScript oraz inne programy komputerowe, zostały wytworzone i s±

administrowane przez Autora. Stanowi± one wył±czn± własno¶æ Wła¶ciciela.

Wła¶ciciel zastrzega sobie prawo do okresowych modyfikacji zawarto¶ci tej witryny

oraz niniejszych Praw Autorskich bez uprzedniego powiadomienia. Je¿eli nie

akceptujesz tej polityki mo¿esz nie odwiedzaæ tej witryny i nie korzystaæ z jej

zasobów.

Informacje zawarte na tej witrynie przeznaczone s± do u¿ytku prywatnego osób

odwiedzaj±cych te strony. Mo¿na je pobieraæ, drukowaæ i przegl±daæ jedynie w

celach informacyjnych, to znaczy bez czerpania z tego tytułu korzy¶ci finansowych

lub pobierania wynagrodzenia w dowolej formie. Modyfikacja zawarto¶ci stron oraz

skryptów jest zabroniona. Niniejszym udziela sie zgody na swobodne kopiowanie

dokumentów serwisu Racjonalista.pl tak w formie elektronicznej, jak i drukowanej,

w celach innych niz handlowe, z zachowaniem tej informacji.

Plik PDF, który czytasz, mo¿e byæ rozpowszechniany jedynie w formie oryginalnej,

w jakiej wystêpuje na witrynie.

Plik ten nie mo¿e byæ traktowany jako oficjalna lub oryginalna wersja tekstu, jaki

zawiera.

Tre¶æ tego zapisu stosuje siê do wersji zarówno polsko jak i angielskojêzycznych

serwisu pod domenami Racjonalista.pl, TheRationalist.org, TheRationalist.eu.org,

Neutrum.Racjonalista.pl oraz Neutrum.eu.org.

Wszelkie pytania proszê kierowaæ do info@racjonalista.pl

Agnosiewicz Mariusz - Antysekciarstwo.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: