1._Wstep. Kat. Em.pdf

˚YWOT I BOLESNA M¢KA

BOLESNA M¢KA

PANA NASZEGO

JEZUSA CHRYSTUSA

I NAJÂWI¢TSZEJ

MATKI JEGO MARYI

wraz

ZTAJEMNICAMI STAREGO PRZYMIERZA

WED¸UG WIDZE¡ ÂWIÑTOBLIWEJ

Anny Katarzyny Emmerich

z zapisków

KLEMENSA BRENTANO

Prze∏o˝y∏ na j´zyk polski

Ks. W∏adys∏aw Rakowski

wydanie czwarte (elektroniczne) wznowione w roku 2002

przez

Katolickie Publikcje

“POWRÓT DO NATURY”

80-345 Gdaƒsk-Oliwa

ul. Pomorska 86/d

tel. (048-58) 556-3332

˚YWOT I

JEZUSA CHRYSTUSA

Dzie∏u: „˚ywot i bolesna m´ka Pana naszego Jezusa Chrystusa i Naj-

Êwi´tszej Matki Jego Marji„ wed∏ug widzeƒ Êwiàtobliwej stygmatyczki

Anny Katarzyny Emmerich” Udzielamy koÊcielnej aprobaty.

Wroc∏aw, dnia 3 lipca 1899.

Ksià˝´co-biskupi wikaryusz generalny

Nr. 8501

Speil.

Dzie∏o: „˚ywot i bolesna m´ka Pana naszego Jezusa Chrystusa i NajÊwi´tszej Matki Jego Maryi” wraz

z tajemnicami Starego Przymierza, wed∏ug widzeƒ Êwiàtobliwej stygmatyczki Anny Katarzyny Em-

merich”, jako tchnàce duchem g∏´bokiej wiary i goràcej mi∏oÊci ku Bogu, jako te˝ czcià i przywiàza-

niem dla KoÊcio∏a pozwalamy og∏osiç w polskim wydaniu Karola Miarki w Miko∏ajowie, wyra˝ajàc

nadziej´, ˝e dzie∏o to pos∏u˝y do zbudowania duchowego post´pu i pociechy wiernych.

Z Ordynaryatu Biskupa ∏aç.

w PrzemyÊlu 24 lipca 1899r .

L ukasz S olecki, B iskup

Imprimatur.

Posnaniae d. 4 Augusti 1899.

Consistorium Generale Archiepiscopale .

Szo∏darski .

OÊwiadczenie

Niniejszym oÊwiadczamy uroczyÊcie, ˝e w poczuciu zupe∏nego pos∏uszeƒstwa dla

dekretów Papieskich, a mianowicie w myÊl dekretów Papie˝a URBANA VIII., z 13

marca 1625 i 5 lipca 1634r. w sprawie wypadków cudownych, podajemy ca∏à treÊç pi-

sma niniejszego wyrokom Êw. KoÊcio∏a katolickiego i ˝e wszystkim cudom i nadzwy-

czajnym zdarzeniom, odpowiedzianym przez nas w dobrej wierze, o których KoÊció∏

Êw. jeszcze nie zawyrokowa∏, jedynie tylko ludzkà przyznajemy wiarygodnoÊç, nie

wyprzedzajàc ani przesàdzajàc orzeczeƒ Stolicy Êwi´tej, której zawsze i wsz´dzie

chcemy okazaç uleg∏oÊç i pos∏uszeƒstwo.

Ks. Miarka

Wed∏ug wzoru z orygina∏u w wersji elektronicznej wyda∏y:

Katolickie Publikcje

80-345 Gdaƒsk-Oliwa ul. Pomorska 86/d

tel. (048-58) 556-3332

Wst´p i wprowadzenie

Cz´Êç pierwsza

Rozdzia∏ I

1. Wst´p

str. 4

2. Jaka jest nauka KoÊcio∏a do objawieƒ prywatnych o ogólnoÊci.

a. Charakter i istota objawieƒ prywatnych. str. 6

1 Poj´cia wst´pne str. 6

2. Objawienia prywatne istniejà rzeczywiÊcie str. 8

3. Cel objawieƒ prywatnych str. 10

4. Jakie przymioty i cnoty powinien mieç ten który otrzymuje objawienia str. 11

5. Sposób w jaki Bóg zsy∏a objawienia.

str. 12

Rozdzia∏ II .

Kryteria do rozró˝niania prawdziwych i fa∏szywych objawieƒ

str. 14

1. KoniecznoÊç badania

str. 14

2. Do kogo nale˝y badanie?

str. 15

3, Jak ma si´ odbywaç badanie teologiczne

str. 15

4. Znamiona fa∏szywych objawieƒ

str. 16

5. Znamiona prawdziwych objawieƒ

str. 17

Rozdzia∏ III.

WartoÊç i znaczenie objawieƒ prywatnych.

1. WiarogodnoÊç objawieƒ prywatnych str. 18

2. Znaczenie i wartoÊç prywatnych objawieƒ dla KoÊcio∏a Âwi´tego. str. 18

3. Znaczenie i wartoÊç objawieƒ prywatnych dla Teologii w szczególnoÊci. str. 19

4. TrudnoÊci i zarzuty.

str. 20

5. Z jakim usposobieniem czytaç mamy prywatne objawienia

str. 21

6. Krótkie zestawienie ca∏oÊci.

str. 22

Cz´Êç druga

Zastosowanie wykazanych zasad do objawieƒ Êwiàtobliwej Anny Katarzyny Emmerich.

Rozdzia∏ pierwszy.

Nadnaturalny Charakter objawieƒ Êwiàtobliwej Anny Katarzyny.

str. 22

# 1. Przedmiot tych objawieƒ

str. 22

# 2. Cel objawieƒ

str. 23

# 3. Opowiedzenie spisane i og∏oszone tych objawieƒ.

str. 24

# 4. RoztrzàÊnienie niektórych trudnoÊci i zarzutów.

str. 24

# 5. Jak przedstawia si´ K. Emmerich Niepokalane Pocz´cie Maryi?

str. 26

Tajemnica arki przymierza.

str. 26

#6. Szczególne zalety objawienia Êwiàtobliwej Katarzyny. Ich po˝ytek.

str. 32

Cz´Êç trzecia

Âwiadectwa ksià˝àt KoÊcio∏a i teologów na korzyÊç objawieƒ Êwiàtobliwej Katarzyny Emmerich.

#1. Âwiadectwa ksià˝àt KoÊcio∏a.

str. 33

# 2. Overberg, Stolberg, Gorres.

str. 33

# 3. Dom Prosper Gueranger.

str. 34

#4. Zadania angielskich i amerykaƒskich teologów.

str. 35

# 5. Fryderyk Windischmann i inni teologowie czasów nowych

str. 36

# 6. Krótkie uj´cie ca∏oÊci. Wnioski

str. 38

WST¢P

W iadomo jak niezwyk∏e zainteresowanie wzbudzi∏y opowiadania Êwiàtobliwej zakonni-

cy z Duelmen, Anny Katarzyny Emmerich dotyczàce ˝ywota Pana naszego Jezusa Chry-

stusa i NajÊwi´tszej Jego Matki. W j´zyku polskim ukaza∏y si´ dotàd; „˚ywot NajÊwi´tszej

Marii Panny” oraz „Bolesna m´ka Jezusa Chrystusa, stanowiàce cz´Êç tylko objawieƒ. Nie

pojawi∏y si´ „˚ywot Jezusa Chrystusa” i „Tajemnice Starego Przymierza”, odnoszàce si´

do przyjÊcia Zbawiciela. Postanowiono przedto wydaç wszystkie objawienia Êwiàtobliwej

dziewicy, wed∏ug zapisków Klemensa Brentano, w porzàdku takim, i˝by tworzy∏y pewnà

ca∏oÊç. Za wzór wzià∏em sobie wydanie najstaranniejsze tych˝e objawieƒ. „Pusteta w Re-

gensbruku”, jedynie prawdopodobnie kompletne. Porzàdek treÊci niniejszego dzie∏a jest

nast´pujàcy:

1) ˚ywot Katarzyny Emmerich.

2) Tajemnice Starego Przymierza, przez które Bóg Ojciec przyspasabia∏ ludzkoÊç do

przyjÊcia swego Jednorodzonego Syna.

3) ObjaÊnienia dotyczàce Niepokalanego Pocz´cia NajÊwi´tszej Marii Panny i opis Jej

˝ycia a˝ do powrotu NajÊwi´tszej Rodziny z Egiptu do Nazaretu.

4). Nauczycielski urzàd Jezusa Chrystusa, bolesna m´ka i Êmierç Jego, zmartwych

wstanie, wniebowstàpienie, zes∏anie Ducha Âwi´tego, Êmierç i Wniebowzi´cie NajÊw.

Marji Panny.

5). Dzia∏alnoÊç i Êmierç Êw. Aposto∏ów

6). Nauka o cudach i objawieniach.

Kiedy powiernik Êwiàtobliwej Dziewicy Klemens Brentano – którego opatrznoÊç powo-

∏a∏a i˝by to, co jej Annie Katarzynie Emmerich, objawi∏a spisa∏ i og∏osi∏ – pierwszy wyda∏

zbiór tych˝e opowiadaƒ pt. „Bolesna M´ka Pana Naszego Jezusa Chrystusa”, nazwa∏ je

skromnie – „RozmyÊlaniami”, pragnàc jedynie aby uwa˝ano je jako rozmyÊlania wielko-

postne pobo˝nej Dziewicy, która Bogu si´ poÊwi´ci∏a. Nie stara∏ si´ te˝ Klemens Brentano,

mimo ˝e uposa˝ony by∏ jako poeta talentami niezwyk∏ymi, o styl wytworny lecz zachowa∏

prostot´, opowiadajàc tak, jak s∏ysza∏ z ust Êwiàtobliwej zakonnicy. Mimo to nieliczni tyl-

ko czytelnicy spostrzegli, ˝e dzie∏o to nie jest wytworem rozumowania ludzkiego, lecz zbio-

rem objawieƒ, pochodzàcych od Boga. Sam Êwiàtobliwy ˝ywot Anny Katarzyny, który Kle-

mens Brentano na czele dzie∏a umieÊci∏, uprawnia∏ do podobnych przypuszczeƒ i w domy-

s∏ach tych utwierdzi∏. Zwa˝ywszy ∏aski jakimi Pan Bóg Ann´ Katarzyn´ obdarzy∏, niewy-

s∏owione cierpienia, wszystkie objawy stanu jej nadzwyczajnego, stajemy wobec nast´pu-

jàcego zagadnienia: albo uznamy, ˝e to, co Klemens Brentano opisa∏ i og∏osi∏, jest mo˝e

p∏odem bujnej wyobraêni, a za tym mylnym, (w tym wypadku pot´pienia godnym), albo –

˝e jest prawdà.

Z powodu niezwyk∏ych zjawisk, jakie przedstawia ˝ywot Êwiàtobliwej zakonnicy z Du-

elmen, nikt nie da s∏usznoÊci pierwszemu twierdzeniu: gdy˝ b∏ogos∏awieƒstwo jakie dzie∏o

to szerzy, zbyt jest widocznym, aby móc prawdy zaprzeczyç. Któ˝ bowiem przeczytawszy

je, nie dozna∏ pociechy i nie sta∏ si´ pobo˝niejszym? Któ˝ nie odczu∏, pod wp∏ywem tryska-

jàcej z niego prawdy, ˝aru mi∏oÊci ku NajÊwi´tszemu Sakramentowi, Matce Bo˝ej i Ko-

Êcio∏owi Âwi´temu?

Ostatecznie sam Klemens Brentano nie pragnà∏ nadaç dzie∏u temu znaczenia wi´ksze-

go, jak na to zas∏ugujà wszystkie inne rozmyÊlania dusz pobo˝nych, rozmyÊlajàcych o mi-

∏oÊci do Zbawiciela i jego M´ki. Nie by∏o wi´c nawet zamiaru wprowadzenia w b∏àd czytel-

ników; natomiast by∏a ch´ç i pragnienie przyczynienia si´ do powi´kszenia chwa∏y Bo˝ej.

„Gdyby kiedyÊ te rozmyÊlania – oto s∏owa Brentana – zaj´∏y miejsce zaszczytne pomi´-

dzy tylu innymi pracami podobnymi, które podyktowa∏a mi∏oÊç ku Jezusowi Chrystusowi,

trzebaby zaprotestowaç przeciw nadawaniu im znamienia prawdy historycznej. Pragnà∏-

bym tylko, i˝ domieszczone by∏y od szeregu dzie∏, poÊwi´conych rozpami´tywaniu m´ki

Paƒskiej!”

Ze s∏ów powy˝szych wynika, ˝e tak Klemens Brentano jak i Anna Katarzyna Emme-

rich obawiali si´ przypisywaç dzie∏u temu znacznie takie, jak ma w rzeczywistoÊci – obja-

wieƒ od Boga pochodzàcych. Dzisiaj, kiedy w∏adza koÊcielna to dzie∏o jako zbawienne do

czytania poleci∏a, postanowi∏em wszystkie obiawienia Êwiàtobliwej Anny Katarzyny Em-

merich literaturze polskiej przyswoiç

„Pan Bóg – mówi w przedmowie do wydania niemieckiego O. Wiggermann – wybiera

sobie w rozmaitych czasach narz´dzia, za pomocà których zsy∏a na nas, biednych pielgrzy-

mów, ∏ask´ Êwiat∏a, pocieszenia i umocnienia w wierze. Takim narz´dziem w r´kach

OpatrznoÊci by∏a Anna Katarzyna Emmerich, jak to ka˝dy przyzna, ktokolwiek zapozna∏

si´ z jej Êwi´tym ˝ywotem. Oby b∏ogos∏awieƒstwo Bo˝e, które przez modlitwy swoje i po-

korne znoszenie cierpieƒ Êciàgn´∏a na siebie i bliênich swoich, sp∏yn´∏o i na wszystkich

czytelników nieniejszej ksià˝ki!”

S∏owa O. Wiggermann powtarzam jako ˝yczenia w∏asnego serca: Oby dzie∏o to utwier-

dzi∏o pobo˝nego czytelnika w Wierze Êw.,umocni∏o w przywiàzaniu do KoÊcio∏a Êw, i serce

jego tym ˝arliwszym ogniem mi∏oÊci ku Bogu zapali∏o!

Wydawca (wst´p z roku 1927)

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: