Profesor Kasturi - Matka Sai Baby.pdf - alfredmichalak - tobi79

Posyłamy Wam Mega Hit duchowej literatury. ś yczymy miłej lektury.

Profesor N. Kasturi

Tłumaczenie Jolanta Carko

- 1 -

Ta ksiąŜka jest skromnym wyrazem hołdu

dla Ŝycia Iśwarammy, którą inkarnowany

Bóg, Bhagawan Śri Sathya Sai Baba,

wybrał na swoją matkę. Mamy okazję

poznać jej psychikę, ciekawość,

współczucie i zdumienie, jakie budziła w

niej boskość Syna. Miała łagodne, poboŜne

serce i jak kaŜda osoba szczerze

poszukująca duszy, przemierzała drogę

wewnętrzną, wiodącą od złudy (maji) do

Mistrza.

Ta krótka opowieść o ziemskim

Ŝyciu Iśwarammy (matki Iśwary, Boga) przedstawia w jasny sposób jak rozszerzała się

jej świadomość, jak walczyła z niezdecydowaniem, niepewnością i nadziejami.

W naturalny sposób prosta, łagodna i skromna, unikała popularności, sławy i

uwielbienia. Jako matka ziemskiej rodziny Sai, kochała wszystkich nie stawiając

Ŝadnych warunków.

Ta ksiąŜka jest inspirującą opowieścią o najcenniejszym macierzyństwie, do

jakiego moŜe aspirować kobieta.

WYDAWCA

- 2 -

WST Ę P

„Zastanawiałem się nad moimi narodzinami.

Zdecydowałem, kto zostanie moją matką”.

Bhagawan Śri Sathya Sai Baba złoŜył to

oświadczenie 31 grudnia 1970 r., w odpowiedzi

na pytanie zadane przez redaktora bombajskiego

dziennika „Naw Kaal”. Braliśmy udział w

specjalnej sesji Akademii Nauk Wedyjskich,

urządzonej i prowadzonej przez Bhagawana.

„Czy są jakieś pytania?”- zwrócił się do

zebranych po wygłoszeniu dyskursu, którym nas

łaskawie pobłogosławił. „Od kiedy dysponuje

pan boskimi mocami?”- zaryzykował pytanie

redaktor. Odpowiedź nadeszła błyskawicznie:

„Od chwili narodzin. A nawet duŜo wcześniej.

Zanim inkarnowałem się w rodzinie Radźu w

Puttaparthi, byłem wcześniej Sai Babą z Szirdi... a przedtem Kriszną!”

Redaktorowi odebrało mowę, podobnie jak innym. Zamilkł Śri P. K. Sawant,

Minister Spraw Wewnętrznych rządu Maharashtry (spotkanie odbywało się w jego

oficjalnej rezydencji w Bombaju); zamilkł Śri Bharde, przewodniczący Zgromadzenia

Ustawodawczego Maharashtry; zamilkł Śri V. S. Page, przewodniczący Rady

Legislacyjnej Maharashtry; zamilkli pozostali.

„To znaczy...”- wyjąkał redaktor. „To znaczy - przerwał mu Baba - Ŝe

zastanawiałem się nad moimi narodzinami. Zdecydowałem, kto zostanie moją matką.

Zwykli ludzie mogą sobie wybierać jedynie męŜa lub Ŝonę. Ale w przypadku inkarnacji

Ramy i Kriszny, Synowie sami wybrali matki i wtedy, podobnie jak i teraz, zadanie dla

którego się narodzili, było takie samo - obdarzanie wszystkich miłością, a dzięki

szerzeniu miłości, obroną prawego Ŝycia”.

Sai Baba zdecydował, Ŝe Jego matką zostanie Iśwaramma, uboga wieśniaczka w

średnim wieku, łagodnego serca, poboŜna i niepiśmienna. Urodziła siedmioro dzieci,

troje z nich przekroczyło dziesiąty rok Ŝycia i więcej. Ta ksiąŜka jest skromnym hołdem

dla historycznej roli Iśwarammy oraz dla niezachwianej odwagi z jaką przyjęła i

wypełniała to wyzwanie.

Bhagawata Purana i Ramajana odsłaniają przed nami fale smutków i radości,

nadziei i rozpaczy, niepokojów i ukojeń zalewające matkę Jaśodę i Kausalję, kiedy

Kriszna i Rama ukazywali im swoją kosmiczną chwałę, i gdy pozostając jeszcze

dziećmi karali ludzi, demony i bogów. Iśwaramma, jak kaŜda hinduska gospodyni, znała

śpiewane w telugu ballady, legendy, pieśni i opowieści opisujące Krisznę i Ramę. Mimo

to, musiały minąć lata uwaŜnych obserwacji i pojawić się setki niewytłumaczalnych

- 3 -

zdarzeń i znaków zanim upewniła się, Ŝe Dziecko które pielęgnowała, przybyło aby

udowodnić, Ŝe Bhagawadgita i Ramajana są dzisiaj równie prawdziwe i cenne jak

niegdyś.

Kiedy przyglądamy się Ŝyciu matki Awatara, dostrzegamy jej zaciekawienie,

oczekiwanie, współczucie i oczarowanie przechodzące w zrozumienie, podziw i

uwielbienie. Przeznaczeniem Iśwarammy było nieomal niewykonalne zadanie

rozszerzenia świadomości poza krąg niedalekich

wzgórz, poza barykadę tradycji i zakazów, poza mur

zwyczajów kastowych. Obarczona zrozumiałą dumą

płynącą z przeŜywania najcenniejszego

macierzyństwa do jakiego moŜe aspirować kobieta,

nie mogła, mimo konsekwentnego wysiłku, odrzucić

hołdów płynących ku niej ze wszystkich

kontynentów. Mimo tak kłopotliwego połoŜenia,

Iśwaramma, jak kaŜda inna szczera wyznawczyni

pragnąca zdobyć łaskę Pana, mozolnie posuwała się

do przodu drogą wewnętrzną, wiodącą od wielości

ku jedności, od rozproszenia do koncentracji i

medytacji, od egoizmu do wolności, od emocji do

spokoju, od obojętności do pełnej oddania miłości,

od ułudy do Mistrza.

Odbywała tę podróŜ pozostając matką i babcią

zarówno w rodzinie Radźu jak i w szybko rosnącej,

wielojęzycznej, wielorasowej, wielowyznaniowej,

globalnej rodzinie Sai. Jej matczyna miłość musiała stać się wszechogarniająca,

opiekuńcza i bezwarunkowa. To głównie dzięki naukom i łasce Baby mogła spełnić

zadanie rozszerzania i pogłębiania miłości. Baba opisując czym jest prawe postępowanie

oświadczył, Ŝe kobiety uosabiają boską dobroczynność. WyposaŜona w hart ducha,

łagodność i skromność, w naturalny sposób dąŜyła do rozwoju duchowego. Była

inteligentna i uwaŜna. Miała wrodzoną zdolność odczuwania na czym polega honor i

lojalność. Iśwaramma, najbliŜsza wyznawczyni Sai, była przez Niego prowadzona i

mogła wznieść się na poziom idealnej kobiety.

Starałem się ukazać tutaj matkę za pomocą kilku szybkich pociągnięć pędzla.

Przyznaję, Ŝe nie potrafię namalować jej pełniejszego portretu, mimo Ŝe miałem

moŜność mieszkać w Puttaparthi przez 24 lata, w czasie gdy ona pracowała w wiosce i

w Praśanti Nilayam. Była wobec mnie zbyt nieśmiała i skromna, zbyt zamknięta w

sobie, bym mógł odgadnąć co przeŜywa. Odkrywała przede mną swoje serce dopiero

wtedy gdy pragnęła, abym pomógł jej rozwiać męczące ją wątpliwości i

nieporozumienia, abym uwolnił ją od dręczącego napięcia i od głębokich obaw.

Znalazła we mnie osobę rozumiejącą jej kłopoty i problemy, znalazła we mnie kogoś,

kto adorował ją jako wybraną „matkę” Pana.

Kiedy Pedda Wenkapa Radźu zakończył swoją ziemską podróŜ, Baba

- 4 -

oświadczył, Ŝe tylko jeden człowiek w ciągu długiej epoki ludzkiej historii moŜe

uzyskać tak niezwykłą reputację, aby być czczony jako ojciec Awatara. Opowieść o

ziemskim Ŝyciu Iśwarammy, chociaŜ szybko nakreślona, krótka i niepełna, oddaje jej

cześć jako matce Awatara, i uświadamia nam jak niezwykłą przeŜyła przygodę. Ukazuje

nam jej wątpliwości, niepewność, napotykane przeszkody i nadzieje, mówi o chwale

jej zwycięstwa.

Dzień Iśwarammy, 6 maja 1984 r.

N. KASTURI

„RODZICE” AWATARA

Baba powiada, Ŝe istnieją cztery typy ludzkich synów.

RóŜnice między nimi wynikają z przyczyn, dla których

pojawili się na świecie. W trzech wypadkach ich los

wyznacza prawo karmy. Pierwszy przypadek ma miejsce

wtedy, gdy ktoś musi spłacić dług zaciągnięty w jednym z

poprzednich wcieleń. Ten kto udzielił poŜyczki, rodzi się

jako dziecko i gdy tylko w całości odbierze swoją naleŜność,

na dobre opuszcza dom. Role mogą się odwrócić - któreś z

rodziców moŜe zostać poŜyczkodawcą i porzucić ciało nim

dług został oddany. Wtedy dłuŜnik staje się dzieckiem i kiedy

spłaci do końca swoje zobowiązania, uwalnia się ze szponów

karmy. Do trzeciej kategorii naleŜy potomek narodzony z

łaski Boga, jako Jego dar. Pan obdarza rodziców dzieckiem -

powierza im zadanie opiekowania się i kierowania nim w taki

sposób, aby mogło wypełnić ziemskie zadania. Z czwartym i najwaŜniejszym rodzajem

narodzin mamy do czynienia wtedy, gdy syn jest Awatarem. W tym wypadku

Kosmiczna Świadomość decyduje się odegrać rolę człowieka - wybiera odpowiedni

czas, miejsce, rodziców oraz łono, w którym rozpocznie swoją ziemską wędrówkę jako

zarodek napełniony bezgraniczną mocą.

Według Ramajany - opowieści o Awatarze Ramie - NajwyŜszy Bóg Narajana,

kierowany współczuciem rozbudzonym modlitwami świętych i mędrców, powiedział:

„Porzućcie strach, gdyŜ Ja, NajwyŜsze Dobro, zamieszkam w świecie człowieka!”

„Pragnąc spełnić Ŝyczenie bogów - opowiada dalej Wlamiki, autor Ramajany - Pan

Wisznu rozmyślał nad tym, w którym miejscu na Ziemi powinien się narodzić.

Zapragnął mieć za ojca króla Daśaratę, więc przybył na świat jako jego syn Rama.”

- 5 -

Profesor Kasturi - Matka Sai Baby.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: