Aromaterapia Brown.pdf

Дэнис Вичелло Браун

АРОМАТЕРАПИЯ

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Из истории ароматерапии

Глава 2. Получение масел

Глава 3. Элементы химии эфирных масел

Глава 4. Покупка, хранение, применение масел

Глава 5. МАСЛА

Несущие/основные масла

Масло сладкого миндаля — Prunus amygdalis

Масло из ядер абрикосовых косточек — Prunus armenica

Масло авокадо — Persea americana

Масло из ноготков (календулы) — Calendula officinalis

Кокосовое масло — Cocos nucifera

Масло первоцвета вечернего — Oenorthera biennis

Масло виноградное — Vitis vinifera

Масло жожоба — Simmondsia chinensis

Масло пшеницы обыкновенной — Triticum vulgare

Эфирные масла

БАЗИЛИК ОБЫКНОВЕННЫЙ

БЕНЗОИН

БЕРГАМОТ

БОРОДАЧ (вертиверия цизаниевидная)

ГЕРАНЬ

ГРЕЙПФРУТ

ЖАСМИН

ИЛАНГ-ИЛАНГ

ИМБИРЬ

КАЕПУТОВОЕ ДЕРЕВО

КЕДР АТЛАССКИЙ

КИПАРИС

КОММИФОРА МИРРОВАЯ

ЛАВАНДА

ЛАДАН

ЛАЙМ НАСТОЯЩИЙ (кислый)

ЛИМОН

МАЙОРАН СЛАДКИЙ

МАНДАРИН

МЕЛАЛЕУКА ПАРНОЛИСТНАЯ(чайное дерево)

МЕЛИССА

МОЖЖЕВЕЛЬНИК

МОРКОВЬ ДИКАЯ

МЯТА ПЕРЕЧНАЯ

НЕРОЛИ (Отжатое из лепестков померанца масло называют

«нероли»)

ОКОТЕЯ ХВОСТАТАЯ (розовое дерево)

ПАЧУЛИ

ПЕРЕЦ ЧЕРНЫЙ

ПУПАВКА БЛАГОРОДНАЯ (ромашка римская)

РОЗА

РОЗМАРИН

САНТАЛУМ БЕЛЫЙ

ТИМЬЯН ОБЫКНОВЕННЫЙ (красный)

ТЫСЯЧЕЛИСТНИК

УКРОП СЛАДКИЙ

ЧЕЛНОБОРОДНИК ГОРЬКИЙ

ЧЕЛНОБОРОДНИК ЛИМОННЫЙ

ШАЛФЕЙ

ЭВКАЛИПТ

Цветочные снадобья Баха

Глава 6. Ароматический массаж

Глава 7. Кровообращение

Глава 8. Пищеварение

Глава 9. Мышцы и суставы

Глава 10. Кожа и волосы

Глава 11. Женские проблемы

Глава 12. Беременность рождение ребенка, детиГлава 13. Чув-

ственная ароматерапия для пар

Глава 14. Что делать дальше?

Введение

С любовью посвящаю памяти моего дорогого друга Петера Гранта, глубокого привер-

женца искусства ароматерапии, скоропостижно скончавшегося перед окончанием работы

над книгой

Ароматерапия — одна из наиболее быстро прогрессирующих областей народного цели-

тельства, особенно на Западе. Она быстро завоевывает уважение со стороны специалистов об-

щепринятой медицины. Искусные мастера ароматерапии сейчас не только занимаются частной

практикой, но и работают в больницах, приютах, оснащенных аптеками, в кабинетах врача.

В искусстве ароматерапии используют эфирные масла, то есть летучие пахучие жидкие

смеси органических веществ, выделяемые из разных частей растений и деревьев. Эти сделан-

ные самой природой пахучие жидкости часто называют «жизненной силой» или «душой» рас-

тений, потому что они обладают целым рядом целебных свойств. Столь замечательная наце-

ленность целебной силой обусловливает их многообразное применение. Цель этой книги —

научить вас использовать эфирные масла безопасно и эффективно для здоровья ваших друзей и

близких. Тем более что, в отличие от искусственных химических лекарств, они не дают вред-

ных побочных эффектов.

Материал книги будет также весьма ценен как изучающим, так и уже владеющим арома-

терапией.

Ароматерапия — целостное искусство, которое может помочь обрести гармонию тела,

эмоций и духа.

В свою очередь оно составляет часть целостной системы целительства. Особенностями

данной системы считаются выявление основных причин болезней, а не только их симптомов;

пробуждение внутренних способностей тела к самооздоровлению и достижению гармонии.

Ароматерапия простирается гораздо дальше простого использования эфирных масел. Для до-

стижения абсолютного здоровья всегда необходимо принимать во внимание диету и образ жиз-

ни.

В основном книга посвящена лечению различных недугов. Специалисты на физическом,

эмоциональном и духовном уровнях применяют не только эфирные масла, но и цветочные сна-

добья Баха. Снадобья скорее воздействуют на пациента, нежели на саму болезнь. По моему

мнению, они необходимы как дополнение к эфирным маслам. Снадобья предназначены для

устранения негативных душевных состояний, например таких, как беспокойство и страх.

Подобные состояния настолько ослабляют иммунную систему организма, что могут вызвать

серьезные болезни. Для лечения каждого недуга я предлагаю советы по диете, которым необхо-

димо следовать, если вы хотите абсолютного оздоровления. Где возможно, я предлагаю другие

процедуры для усиления и облегчения ароматерапевтического лечения.

Моя жизнь полностью изменилась после встречи с миром эфирных масел. Я очень наде-

юсь, что ароматерапия станет частью вашей ежедневной жизни и что книга укрепит вашу ре-

шимость узнать больше о восхитительных целебных эфирных маслах, способных помочь вам в

достижении гармонии ума, тела и духа.

Глава 1. Из истории ароматерапии

Растения использовались в медицине уже на заре истории человечества. Первобытные

люди для выживания полагались только на свои инстинкты. Следуя своему обонянию и накап-

ливая опыт, они обретали знания о том, что некоторые растения обладают способностью выле-

чивать недомогания и болезни. Когда животные заболевают, они инстинктивно ищут растения,

способные облегчить страдания и вылечить их.

Ранние цивилизации

В пещерах Ласко во французской провинции Дордонь есть наскальные рисунки, изобра-

жающие способы использования растений для оздоровления и лечения. Археологи предполага-

ют, что рисунки имеют возраст 20 тысяч лет.

Керамический дистиллятор, которому, по мнению специалистов, не менее 5 тысяч лет,

хранится в музее Тазила в Пакистане. Вероятно, его использовали для приготовления аромати-

ческих жидкостей и, может быть, даже для получения эфирных масел. Как полагают, дистилля-

тор принадлежал древним цивилизациям индусов или арабов. Находка вызывает к себе

большой интерес, тем более что считалось, будто дистилляцию изобрели всего тысячу лет на-

зад. Других свидетельств использования дистилляции в период между пятым и первым тысяче-

летиями до н. э. нет. Значит, 5 тысяч лет назад древние цивилизации могли быть гораздо более

развитыми, чем думали раньше.

Египет

Я считаю, что ароматерапия зародилась в Древнем Египте и что растения стали использо-

вать для лечения по меньшей мере за 3 тысячи лет до Рождества Христова. Существует много

свидетельств, убеждающих нас в повседневном использовании благовоний египтянами. Около

3 тысяч лет до н. э. король Джосер* воздвиг ступенчатую пирамиду в Сахаре. Ее главным архи-

тектором был гений по имени Имхотеп — выдающийся врач, астроном и мудрец. Имхотеп

очень много работал над распространением медицинских знаний среди своих современников,

иногда его даже называют праотцом ароматерапии.

*Джосер — египетский фараон III династии, правивший ок. 2780—2760 годов до н. э. При

нем завершилось объединение Верхнего и Нижнего Египта. — Здесь и далее прим. ред.

До нас дошло очень мало папирусов по медицине. По «Папирусу Эберс» (1550 год до н.

э.) можно судить о широком распространении и частом использовании благовоний в египет-

ской медицине. Благовония применяли как внутренне, так и наружно для устранения проблем

со здоровьем. Египетские жрецы прописывали целебные вина при любых заболеваниях. При

заболеваниях органов дыхания применяли ингаляции. Сидячие ванны и души рекомендовали

при гинекологических расстройствах. Для полости рта и десен применяли полоскания, при за-

болеваниях кожи — мази.

Простые египтяне той далекой поры использовали пахучие вещества для лечения болез-

ней, а также при приготовлении пиши. Например, чеснок ценился очень высоко: он предотвра-

щал болезни и распространение эпидемий. Использовали и другие травы и специи: семена ани-

са, тмин, мяту, майоран, петрушку.

Египетские мастера благовоний были весьма искусны. Они создали знаменитое «Кифи»

— утонченные духи и ладан. В его состав входило 16 ароматических веществ. Точные ингреди-

енты «Кифи» неизвестны, но, как полагают, туда входили (помимо прочих) аир тростниковый,

корица, ладан, хна, можжевельник и мирра. «Кифи» было очень популярно в домах египтян:

его не только использовали как духи и курили как ладан, но и применяли как лекарство.

«Кифи» вдыхали во время медитации для усиления эффекта. Его ингредиенты позволяли до-

стичь новых уровней сознания. Ладан также использовали для усиления духовной и психиче-

ской сосредоточенности. Поразительно, что в 1922 году при вскрытии гробницы Тутанхамона,

правившего между 1361 — 1352 годами до н. э., в одном из запечатанных сосудов содержимое

имело запах, несмотря на минувшие 3300 лет! В состав содержимого сосуда входил ладан.

Египтяне очень хорошо знали о способности ароматов воздействовать на эмоции. У каж-

дого фараона имелось множество различных духов, созданных именно для него. Они предна-

значались для подъема настроения, устранения нервозности, усиления полового возбуждения,

успокоения, а на случай войны — создания агрессивного настроения.

Духи и религия имели тесную связь. Египтяне украшали своих богов ароматическими

маслами, иногда их статуи намазывали благовониями. Например, мирра посвящалась луне, а

ладан — богу солнца Ра. Во время религиозных церемоний, принося жертвы богам, курили

благовония. (От латинского выражения per fumum и происходит слово «парфюмерия», то есть

«посредством дыма».)

Состоятельные египтянки после бани с удовольствием принимали процедуры ароматиче-

ского массажа. Девушки-рабыни наносили на кожу пациенток омолаживающие ароматические

масла. Кедровое масло пользовалось особым успехом. Египтянки знали даже о контрацепции.

В качестве спермицидов применяли особые смеси ароматических веществ, вводя их в вагину.

Египтяне верили в перевоплощение душ и загробную жизнь. Думая о Древнем Египте, мы

всегда вспоминаем о мумиях. Специалисты по бальзамированию достигли потрясающей про-

должительности и воистину замечательного мастерства. Многие основные органы удалялись,

включая мозг (который извлекали через ноздри) и внутренние органы. Освобожденные полости

заполняли миррой, кассией, кипарисовым маслом и другими ароматическими веществами.

Кровь выкачивали, а тело обмывали в содовом растворе. После этого оставляли на 70 дней. За-

тем тело оборачивали бинтами, пропитанными различными ароматическими веществами, в том

числе и кедровым маслом. У каждого мастера по бальзамированию был собственный рецепт.

Составы обладали поразительной способностью сохранять человеческую плоть, и даже в наше

время, спустя тысячи лет, находят прекрасно сохранившиеся мумии. Так сложно и тщательно

мумифицировали только высокопоставленных жрецов и фараонов.

Долина Нила получила название «колыбель медицины». Сюда привозили и выращивали

такие лекарственные растения, как кедр атлантический, коричное дерево, ладан, мирру. Когда

начался исход евреев из Египта в Израиль, около 1250 года до н. э., они захватили с собой

много ценных смол и масел. В Ветхом и Новом Заветах Библии есть многочисленные ссылки

на масла, и среди них: аировое, кассийное, коричное, иссоповое, оливковое. Новорожденному

Иисусу Христу волхвы преподнесли в дар ладан и мирру.

Китай

Ароматические травы и массаж в Китае использовали задолго до Рождества Христова.

Еще 5 тысяч лет назад китайцы использовали съедобные травы и тростник, росшие вдоль бере-

гов Хуанхэ, в гигиенических целях. Книга по медицине «Травник» императора Шэнь-Нун дати-

руется примерно 2700 годом до н. э., в ней содержатся сведения о 365 растениях. Императору

Хуанди приписывают создание книги «Классическая внутренняя медицина желтой империи»

(2650 год до н. э.). В этой работе есть несколько ссылок на ароматические лекарственные сред-

ства и массаж, и здесь же описаны основы акупунктуры.

Индия

В Индии растения и вытяжки применяют по крайней мере уже с третьего тысячелетия до

н. э. Старейшая система врачевания в Индии носит название Аюр-веда. Она использует много

различных техник массажа, воздействие на чувствительные точки, ароматические вещества.

Одна из старейших индийских книг о растениях — Веды содержит упоминание о базилике, ко-

рице, кориандре, имбире, мирре, сандаловом дереве.

Древняя Греция

Древние греки сыграли очень важную роль в ароматической медицине, развивая знания,

полученные от египтян.

Самый знаменитый из греков, конечно, Гиппократ (460—370 годы до н. э.), его называют

отцом медицины. Он был сторонником целостной системы лечения (то есть сторонником

устранять причины болезней, а не только бороться с симптомами, использовать естественную

способность тела к самооздоровлению) и рекомендовал ежедневные ароматические бани и мас-

саж. В «Афоризмах» он писал: «Ароматические бани полезны при лечении расстройств жен-

ских органов».

Греческий врач Асклепиад (128—156 годы до н. э.) верил в «легкие» виды терапии, такие,

как купание, массаж, музыка, ароматы, вино. Он выступал против слабительных и рвотных

средств, очень популярных в то время. Теофраст, знаменитый греческий ботаник, ратовал за

использование духов, пластырей, припарок в медицинских целях. Благодаря этому он открыл

воздействие наружно наносимых масел на внутренние органы. Другой известный грек Мегал

создал эффективный препарат, содержавший кассию, корицу, мирру. Препарат получил назва-

ние «Мегалейон» и был известен во всей Греции.

Древний Рим

Педаний Диоскорид из Анацарбы в I веке написал пятитомный труд «De Materia Medica»

(«О вопросах врачевания»). В одном из томов приводится много сведений об использовании

растений и ароматических веществ. Среди 500 описанных в труде растений — кипарис, можже-

вельник, майоран и мирра. О «Кифи» он говорит, что оно успокаивает и помогает при присту-

пах астмы. Среди других снадобий «Амаракинон» — для лечения геморроев и болезненных

менструаций, «Сусинон» — при задержке мочи и «Нардинон мурон» — при кашлях и просту-

де. Почти все современные знания о лекарственных травах берут начало от Диоскорида.

Римляне обожали духи и ароматические масла. Они использовали их при массаже, ума-

щивали волосы и одежду. Римские проститутки обильно пользовались духами. Гален, лечив-

ший гладиаторов, делал мази и кольдкрем (специальную мазь для умягчения кожи).

Идя на бой, римские легионеры брали с собой мирру для залечивания ран. Знания о це-

лебных свойствах растений распространялись повсеместно по всей разрастающейся империи.

Куда бы ни направлялись римляне, они собирали и сажали семена растений. В Британии,

например, сажали петрушку, шалфей, сладкий укроп, розмарин, тимьян.

Авиценна

Считалось, что дистилляцию изобрел Авиценна, рожденный в Персии (980—1037). При-

митивная дистилляция существовала и до него, но Авиценна усовершенствовал процесс, удли-

нив охлаждающую трубку и свернув ее змеевиком. Это значительно повысило эффективность

процесса конденсации пара и получения эссенции. Розовая вода стала очень популярной, она

применялась как в медицине, так и в кулинарии. Персы вывозили ее в Китай, Европу, Индию.

Для изготовления духов применяли розы, лилии, нарциссы, фиалки.

За всю жизнь Авиценна написал почти 100 книг. Самая известная из них — «Канон вра-

чебной науки».

На эту работу ссылались как на стандарт знаний многие медицинские школы в течение

500 последующих лет, вплоть до середины XVI века. Авиценна упоминал о многих эфирных

маслах: ромашковом, коричном, укропном, мятном.

Возвращаясь из крестовых походов, крестоносцы привозили с собой знания о лечебных

травах и духах некогда огромной Римской империи.

Средние века

Лекарственные растения выращивали и в орденах католической церкви. Хильдегарда

Бингенская, немецкая аббатиса, даже прославилась благодаря разведению лаванды.

В средние века букеты лаванды и других трав применяли для защиты от чумы. В XIV

веке на улицах жгли ладан и сосну. Рядом с жилищами разбрасывали базилик, ромашку, лаван-

ду, мелиссу, тимьян. Заросшие ромашками лужайки стали излюбленным местом отдыха. В Ан-

глии широко применяли духи, люди редко мылись и духи использовали, чтобы скрыть непри-

ятный запах немытого тела.

В XVI веке было написано много книг о дистилляции, особенно в Германии. Широко рас-

пространена была алхимия — мистическая наука о превращении простых металлов в драгоцен-

ные с помощью философского камня. Швейцарский врач и алхимик Парацельс в XVI веке на-

писал «Большую хирургическую книгу». Он утверждал, что задача алхимии не превращать

простые металлы в золото, а, напротив, развивать медицину, особенно применение лекарствен-

ных растений.

В 1597 году немец Брауншвейг опубликовал свою книгу «Neue Vollkommen

Distillierbuch» («Новую полную книгу о дистилляции»), в которой упоминалось о 25 эфирных

маслах.

На протяжении всей эпохи Возрождения эфирные масла применяли очень широко, а бота-

ника была частью развивающейся медицины.

XVII—XIX века

Многие английские знатоки лекарственных трав, среди них такие известные, как Джон

Паркинсон, Джон Жерар и Николас Калпеппер, жили в XVII веке. В 1653 году Калпеппер напи-

сал свой знаменитый «Полный травник». В этот исторический период вновь разразилась чума,

принося опустошения, и ароматические травы были широко распространены. Парфюмеры

были невосприимчивы к чуме, потому что находились в окружении эфирных масел. В основ-

ной медицине применяли эфирные масла при лечении множества наружных и внутренних бо-

лезней.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: