Projekt Aldebaran Jan Van Helsing.pdf

Antropologia polityczna Kontaktu

Wprowadzenie

Zagadnienie obecności obcych istot na ziemi jest zagadnieniem wieloaspektowym,

które z uwagi na swoją złożoność a także brak oficjalnego zainteresowania ze strony

ośrodków władzy pozostaje w zasadzie poza obiegiem informacji w mass-mediach.

Wszelkie newsy na ten temat są niemal zawsze przekazywane w tonie ciekawostek lub

niezwykłych lecz mało istotnych zdarzeń zazwyczaj pozbawionych rzeczowego komentarza.

Pomimo marginalizacji tego zjawiska zainteresowanie tematem UFO a przede wszystkim

świadomość realności tego fenomenu stale rośnie. Zaprzeczanie faktowi obecności istot

pozaziemskich staje się powoli tak samo trudne jak niegdyś trudne było twierdzenie o ich

obecności na ziemi. Dzieje się tak przede wszystkim dzięki dość powszechnemu dostępowi

do urządzeń nagrywających obraz oraz internetu co ułatwia rejestrację i rozpowszechnianie

relacji o zjawiskach związanych z UFO. Wydaje się również, że zjawisko określane jako

kręgi zbożowe pomimo niejasności przyczyn ich powstawania dzięki obecności w mediach

kieruje uwagę opinii publicznej na rzeczy niezwykłe i niewytłumaczalne. To powoduje, że

coraz większa liczba ludzi na świecie zdaje sobie sprawę z istnienia UFO i coraz śmielej

przyjmuje ten fakt jako oczywisty. Zgodnie z wynikami sondaży firmy Roper z września

2002 r. 2/3 Amerykanów nie wierzy, że rząd udostępni informacje na temat istot

pozaziemskich a 60 % badanych popiera ujawnienie tych informacji. 1 Rozmiar zjawiska

rosnącego zainteresowania z jednej strony jak również gwałtowny, niemalże codzienny

napływ dobrze udokumentowanych obserwacji niezidentyfikowanych obiektów latających z

drugiej strony prowadzi do indukowania stałego i ukierunkowanego myślenia nie tylko o

samym fenomenie UFO ale także i o podłożu kontaktu. Niewątpliwie bowiem w ciągu

ostatnich 50 lat na wielu płaszczyznach życia społecznego obserwujemy akumulację

elementów (najczęściej kulturowych) związanych z istotami pozaziemskimi. W kulturze

masowej obraz obcych jest ukształtowany za sprawą science fiction zarówno w literaturze

jak i filmie, co ma dla świadomości zbiorowości ogromne znaczenie. Następuje trwały i

nieodwracalny proces przyjmowania przez umysły poszczególnych ludzi faktu istnienia

innych cywilizacji lub co najmniej rozważania takiej możliwości. Jest to również proces

wielopokoleniowy. Młoda generacja wychowana na współczesnej popkulturze łatwiej

dopuszcza to, co dla starszych jest odwróceniem świata ich wartości. Teorie spiskowe

nabierają rosnącej nośności społecznej ale i ze strony elit władzy nasilają się działania

kamuflujące fakt obecności istot pozaziemskich. Elity władzy mają ciągle w pamieci

wydarzenia z 1939 r. w USA, kiedy to audycja radiowa oparta na motywach powieści G.H.

Wellesa „Wojna Światów” wywołała falę paniki w całych Stanach Zjednoczonych. Warto

podkreslić, że miało to miejsce w momencie największej od kilkudziesięcioleci bliskości

Marsa do ziemi. Niewatpliwie tego typu reakcje mogą byc podstawą do obaw o rozpad

struktur społecznych spowodowanych informacją, że nie jesteśmy jedynymi inteligentnym

istotami w kosmosie. Dlatego elity władzy wybrały drogę zatajania wszelkiej wiedzy na

temat obecności istot pozaziemskich na naszej planecie.

1 The Roper Poll, "UFOs & Extraterrestrial Life Americans' Beliefs and Personal Experiences," przygotowane dla SCI

FI Channel, wrzesień 2002, Roper Number: C205-008232. (www.roper.com.) ankieta została przeprowadzona w grupie

reprezentatywnej 1.021 dorosłych powyżej 18 roku życia poprzez rozmowy telefoniczne pomiędzy 23 a 25 sierpnia

2002 r.

Idealnym przykładem takiego kamuflażu jest choćby sprawa SETI i SETI@Home 2 .

Sam fakt przydzielenia roli poszukiwaczy życia pozaziemskiego uczonym zajmującym się

radioastronomią powinien wzbudzać zdziwienie. Nie wiadomo z jakich powodów ci właśnie

naukowcy mają poszukiwać obcych cywilizacji nie mając do tego żadnego przygotowania i

nie dysponując choćby szczątkowymi planami, co zrobić jeśli nawiążą kontakt. Program

SETI@Home polega na połączeniu komputerów domowych użytkowników, którzy

udostępniają wolną pamięć obliczeniowa dla celów analizy danych radioteleskopu w

Arecibo w Puerto Rico. Jest to największy radioteleskop na świecie, średnica talerza wynosi

305 metrów. Obecna liczba użytkowników programu wynosi 4.630.549, czas całkowity

użycia procesorów do obliczania danych to 1.581.588.412 lat (dane z 20 sierpnia 2003 r. ze

strony http://setiathome.berkeley.edu/totals.html). Warto także wspomnieć o sponsorach

programu: IBM, Hewlett-Packard, Sun, Fuji, Intel, University of California by wymienić

kilku największych a liczba ta wynosi 18 światowych koncernów. Sumując rozmach

przedsięwzięcia jest imponujący. W pierwszej kolejności należy jednak zwrócić uwagę, że

program ten zakłada rozwinięcie przez inną cywilizację technologii radiowej. Obszar

poszukiwań równy jest promieniowi sfery około 70-80 lat świetlnych od tego mniej więcej

czasu bowiem z ziemi propagowane są fale radiowe. Przy założeniu, że fale radiowe

dotarłyby do jakiejś cywilizacji, która byłaby oddalona o taką odległość i cywilizacja ta

dysponowałaby technologią radiową na odpowiedź czekalibyśmy również kilkadziesiąt lat.

Dodajmy, że byłaby to odpowiedź również spóźniona o te kilkudziesiąt lub więcej lat, co

podważa celowość (i prawdopodobieństwo) działań zarówno po jednej jak i po drugiej

stronie takiego “kanału łączności”. Nie jest więc zaskoczeniem, że pomimo zaangażowania

znacznych środków i mocy obliczeniowej wynik poszukiwań wynosi zero. Informacja ta jest

oczywiście niezwykle ważnym argumentem dla sceptyków zaprzeczających możliwości

istnienia cywilizacji pozaziemskich. Z drugiej strony pokazuje jak bardzo zdeterminowane

są elity władzy aby zmanipulować umysły obywateli narzucając obszar poszukiwań, na

którym niczego się nie znajdzie i jednocześnie odwrócić uwagę od rzeczywistej

problematyki UFO. System finansowania badań naukowych w obecnym kształcie skutecznie

wyklucza możliwość asygnowania z budżetów państwowych jakichkolwiek środków

finansowych przeznaczonych na rozwój badań nad zjawiskami związanymi z fenomenem

UFO. Z drugiej strony dorobek kilkudziesięciu lat ufologii będąc owocem wytężonej i w

ogromnej części niedochodowej pracy wielu badaczy musi prowadzić każdego kto zetknie

się z tą problematyką do zadania sobie podstawowego pytania: czym jest to zjawisko?

Wystarczy pomyśleć co można by osiągnąć gdyby takie środki jak w przypadku SETI

przeznaczyć na badania nad UFO czy paleoastronautyką (czy chociażby rozpocząć rzeczową

dyskusję wewnątrz środowisk naukowych). Idąc dalej tym rozumowaniem można by

postawić sobie dalsze pytania: czy można uświadomić użytkownikom SETI@Home

bezcelowość ich poszukiwań? Przekonać 4,5 mln. zarejestrowanych użytkowników

interesujących się zagadnieniem kontaktu aby zechcieli wyartykułować wolę zmiany

sposobu poszukiwań na ukierunkowanie ich na badania nad UFO na ziemi? Powyższy

przykład dobrze ilustruje mechanizm sprawowania kontroli nad problemem obecności istot

pozaziemskich a także stanowi ważny wskaźnik na temat aktualnej liczby ludzi

zdecydowanych aktywnie uczestniczyć w próbie nawiązania kontaktu z istotami

pozaziemskimi.

Sytuacja związana z głośnym i szeroko opisywanym zjawiskiem świateł nad Phoenix

2 Nowy sygnał

jest kolejnym bardzo jaskrawym przykładem problemu braku rzetelnej dyskusji pomiędzy

sektorem opinii publicznej a odpowiednimi departamentami władzy. Zdarzenie powszechnie

nazywane Światłami nad Phoenix miało miejsce w dniu 13 marca 1997 r. Jest ono bardzo

dobrze udokumentowane zarówno poprzez relacje kilkuset bezpośrednich świadków jak i

materiał filmowy. Kanał telewizyjny Discovery wyprodukował godzinny film “UFO’s over

Phoenix: Anatomy of a sighting” poświęcony temu wydarzeniu. Ten program był także

wielokrotnie emitowany w Polsce ( Discovery Science). O ile opinia publiczna obecnie

posiada różnego rodzaju fora dyskusyjne i wypracowane mechanizmy rejestracji zgłoszeń

obserwacji UFO na niebie np. UFORC, MUFON itp. brak jest jakichkolwiek działań ze

strony władz amerykańskich zmierzających do weryfikacji obserwacji podobnych zjawisk

w kontekście prowadzonych prób i testów z doświadczalnymi projektami badawczymi armii

USA. Te działania rządu niewątpliwie niepokoją opinię publiczną i brak należytej

informacji w tym zakresie stanowi obecnie problem polityczny. Współpraca rządu ze

społeczeństwem byłaby z pewnością pożądana z następujących powodów:

 mogło by to pomóc w minimalizacji spekulacji i zaniepokojenia opinii

publicznej w następstwie prowadzonych prób i testów wojskowych

 powstały by wydajne i ważne kanały informacyjne służące jako narzędzie

komunikacji społecznej wzmacniając tym samym zaufanie obywateli do

władzy

 zapewniło by to pomoc dla badaczy zjawisk związanych z UFO celem

weryfikacji poszczególnych obserwacji jako nie związanych z aktywnością IP

podnosząc znacznie jakość i rangę badań ufologicznych.

Oczywiście należało by rozwiązać z jednej strony problemy bezpieczeństwa państwa

a z drugiej zjawiska nadużywania tajemnicy państwowej i działań dezinformacyjnych jakim

jest stale poddawana opinia publiczna. Jednakże korzyści związane z taką współpracą

byłyby w obecnej sytuacji znaczne, skoro opinia publiczna praktycznie nie jest w tanie

uzyskać od rządu jakichkolwiek informacji. Właściwie nie sposób w tym kontekście nie

podnieść argumentacji opartej o dobro ludzkości jako gatunku zamieszkującego naszą

planetę.

Omawiane zagadnienie związane z obecnością istot pozaziemskich od połowy lat

czterdziestych było uważnie administrowane przez rządy supermocarstw. Badania nad UFO

oraz kontakty rządu amerykańskiego z istotami pozaziemskimi w tym aspekcie są

przedmiotem wielu tak zwanych “teorii spiskowych” oraz wspomnianych licznych działań

dezinformacyjnych służb specjalnych. Natomiast szczególną cechą zjawiska jest ewidentne

odsunięcie demokratycznie wybieranych przedstawicieli sprawujących władzę od rzeczowej

i sprawdzalnej informacji na ten temat. Mechanizm bowiem polega na zarządzaniu

informacją przez struktury bezpieczeństwa w sposób uniemożliwiający jej weryfikację.

Innymi słowy nawet głowa państwa chcąc ujawnić społeczeństwu jakąkolwiek informację

napotyka na rozliczne bariery, których nie może przezwyciężyć i w rezultacie pomimo

pewności co do obecności istot pozaziemskich oraz prowadzonych działań agend rządowych

nie dysponuje żadnymi dowodami lub instrumentami przymusu w celu ujawnienia tej

wiedzy. Wszelkie próby zmierzające do zmuszenia osób poinformowanych do ujawnienia

prawdy doprowadziłyby najprawdopodobniej do zakwestionowania władz umysłowych

takiej głowy państwa.

Proces usamodzielniania się struktur tajnych służb w zakresie spraw związanych z

istotami pozaziemskimi przebiegał na przestrzeni ostatnich dziesięcioleci od końca lat

czterdziestych i jest stale doskonalony. W rzeczywistości stopień jego zorganizowania

wybiega daleko poza zdolność pojmowania zwykłego obywatela. Jest to także proces

planowy, w którym istnieje wiele alternatywnych planów wykonawczych w zależności od

rozwoju wypadków politycznych na ziemi. Jego efektem jest całkowita kontrola tajnych

organizacji pozarządowych nad sprawami związanymi z obecnością istot pozaziemskich.

W niniejszej pracy postaram się przybliżyć świadectwa historyczne związane z UFO,

które możemy odnaleźć w licznych obrazach i rycinach sprzed wielu wieków. Jest to jedynie

fragment znacznie większej całości 3 dotyczący zasadniczo kultury zachodniej i świadomie

pominięto tu zagadnienia paleoastronautyki i cywilizacji starożytnych jako przekraczające

cele niniejszej publikacji. Przykłady zostały dobrane pod kątem podobieństwa do

współczesnych relacji i zdjęć UFO. W dalszej części zostaną przedstawione poszczególne

etapy stopniowego przejmowania kontroli nad zarządzaniem obecnością IP – istot

pozaziemskich od momentu pojawienia się problematyki tego zagadnienia w świadomości

elit władzy USA na początku lat czterdziestych. Poruszona zostanie również sprawa

kontaktów i wykorzystania obcych technologii w nazistowskich Niemczech oraz

przedstawię najważniejsze grupy nacisku politycznego wspierające ujawnienie opinii

publicznej informacji o istotach pozaziemskich w USA jakimi sa jest Disclosure Project dr.

Stevena Greera oraz X-PPAC. W ostatniej części zawarta będzie próba oceny zjawiska w

kontekście społecznym i politycznym a także próba prognoz na przyszłość.

3 Największe osiągnięcia na tym polu należy przypisać Erichowi von Daenikenowi, który w latach

siedemdziesiątych spopularyzował paleoastronautykę w licznych ksiązkach wydawanych także w Polsca.

Część Pierwsza

Świadectwa historyczne obecności istot pozaziemskich w dawnym malarstwie

europejskim

Świadomość istnienia pozaziemskich pojazdów obcych oraz ich forma wizualna

wbrew istniejącym przekonaniom sceptyków jest nie wytworem współczesnej kultury świata

zachodniego ukształtowanym dzięki literaturze i z gatunku filmowi science fiction. Wśród

wielu koncepcji i hipotez w rodzaju “czym naprawdę jest UFO” pojawiają się bowiem także

i takie, które mówią, iż nie jest to nic innego jak współczesny mit odpowiadający

zapotrzebowaniu świadomości społecznej na istnienie rzeczy tajemniczych, dziwnych a

nawet baśniowych, które są niezbędne każdemu dorosłemu człowiekowi. Świadectwa o

spotkaniach z przejawami wysoko rozwiniętej technologii możemy odnaleźć w starożytnych

kulturach obu Ameryk, Mezopotamii i Egiptu. Wizerunki niezidentyfikowanych obiektów

latających pojawiają się w najstarszych źródłach od rysunków naskalnych i petroglifów

począwszy. Nie sposób patrzeć na te świadectwa inaczej niż jako przejawy relacji o

zetknięciu się pradawnego człowieka z przejawami wysoko zaawansowanej technologii.

Także w dawnym malarstwie zachodnim od wczesnego średniowiecza poczynając istnieje

wiele wizerunków latających talerzy w swej formie zbliżonych do współczesnych zdjęć czy

rysunków. Najczęściej tematyka tych obrazów jest związana z wątkami religijnymi, lub

ważnymi wydarzeniami politycznymi takimi jak wielkie bitwy. Niekiedy nie można przy

tym jednoznacznie określić czy chodzi tu o rzeczywiste zdarzenia w świecie fizycznym,

które zostały uwiecznione w tych obrazach czy też może o przelane na płótno relacje z

wzięć przez obce istoty będące doznaniami duchowymi (lub zjawiskami rzeczywistości

astraalnej) też czy są to ilustracje przekazów channelingowych. Jednakże te świadectwa

potwierdzają podobieństwo doświadczeń spotkań z istotami pozaziemskimi ówczesnych

ludzi ze współczesnymi relacjami. Tym samym te dzieła sztuki podważają dość popularny

pogląd głoszony przez sceptyków o współczesnym micie jakim jest UFO 4 .

W dawnych czasach demony i elfy rządziły podziemiami i nocą zaś anioły

zamieszkiwały niebiosa i porę dnia. Pojawianie się dziwnych i niezrozumiałych rzeczy na

niebie było interpretowane jako świadectwo działania bogów lub aniołów. Uwieczniano te

wydarzenia w malarstwie na przestrzeni wielu stuleci. Niektóre z obrazów przedstawiają

niezrozumiałe zjawiska na niebie inna zaś mają zabarwienie niemalże polityczne ukazując

władców w ważnych momentach historycznych, którym towarzyszą te dziwne zjawiska.

Pojawienie się ognistych rydwanów i unoszących się dysków na obrazach okresu renesansu

a także często ludzi odzianych w coś co dzisiaj moglibyśmy uznać za skafandry kosmiczne

dowodzi, że spotkania z istotami pozaziemskimi miały miejsce wiele wieków temu. O ile nie

można tu wskazać związków pomiędzy postaciami religijnymi czy świętymi a tymi

zjawiskami można jednakże stwierdzić, że były one traktowane jako nadzwyczajne i nad

naturalne wydarzenia. Istnieje wiele wizerunków srebrzystego spodka lub kilku obiektów

często z intensywnym strumieniem światła emanującym ze spodniej części, które są

kontrolowane przez jakąś formę inteligencji. Pojazdy te są zdolne do odbywania podróży z

4 Pogląd ten został po raz pierwszy wyrażony przez Carla Junga w 1959 r. w książce Flying Saucers. Na str. xii Jung

powiada, że pojawienie się UFO wskazuje na tzw. “zmiany w konstelacji dominant psychicznych, archetypów lub

bogów, które towarzyszą transformacjom zbiorowej psyche.” Dysk będący jednocześnie mandalą jest wyobrażeniem

nas samych w przyszłości. W dalszej części Jung porównuje je do znaków i cudów towarzyszących dwa tysiące lat

temu przejściu od pogaństwa do chrześcijaństwa.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: