Narażać się w obronie kogoś_630623m.pdf

NARAAØ SI£ W OBRONIE KOGO

William Marrion Branham

m ó w i o n e s o w o j e s t o r y g i n a l n y m n a s i e n i e m

NARAAØ SI£ W OBRONIE KOGO

(Standing In The Gap)

Naraaø si w obronie kogo

(Standing In The Gap)

23. czerwca 1963

Kaplica Branhama

Jeffersonville, Indiana, USA

Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama w niedziel do

poudnia, 23. czerwca 1963, w Kaplicy Branhama w Jeffersonville, Indiana, USA.

Podjto wszelkie wysiki, by dokadnie przenieø mówione Poselstwo z nagrania na

tamie magnetofonowej do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równie

z nagra§ na tamach w oryginalnym jzyku oraz z najnowszej wersji The Message ,

wydanej przez Eagle Computing w 1996 r. Niniejszym poselstwo to zostao

opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie.

Wydrukowanie tej broszury zostao umoliwione dziki dobrowolnym wkadom

wierzcych, którzy umiowali Jego Sawne Przyjcie i to Poselstwo. Przetumaczono

i opublikowano w 1997. Wszelkie zamówienia naley kierowaø na adres:

William Marrion Branham

MÓWIONE S~OWO

GUTY 74, 739 55 Smilovice

Broszura nie jest przeznaczona na sprzeda.

NARAAØ SI£ W OBRONIE KOGO

Naraaø si w obronie kogo

próbowaem si zmusiø do tego. I ja _ wiem, e ja _ mam^ Ta dolina

jest bardzo niezdrowa, ona jest niezdrowa i ja nie powinienem yø w

niej.

Pragn teraz przedoyø sprawozdanie _ przeywalimy wspaniae

chwile na zgromadzeniach Pa§skich w rónych czciach kraju, gdzie

nas Pan powoa do usugiwania. A zatem, nie spodziewaem si, e bd

przemawia dzisiaj do poudnia na jaki okrelony temat, jednak brat

Neville bardzo chcia, ebym co powiedzia, skoro jestem tutaj wród

tych ludmi. Wic ja^ On jest zawsze askawy pod tym wzgldem, jak

wszyscy znamy brata Neville. I my miujemy brata Neville. Otó, nie ma

dnia, ebym nie myla o nim i o jego onie, i o rodzinie, i o jego

dzieciach _ i modl si za nich. Boe, daj mu siy, aby szed dalej,

postpowa naprzód! Nasz czas upywa, jak wiemy. Jestemy po prostu

tak blisko jutra, e Wieczorne wiato dzisiaj^ I ja^

Nasza rodzina jest na Zachodzie. Wszystkim powodzi si dobrze.

Przybraem na wadze dwanacie funtów, a straciem dziesiø z tego od

czasu, gdy tu powróciem. A Billy Paul przybra osiemnacie funtów. I

Rebeka, Sara i Józef, wszyscy przytyli. Oczywicie, moja ona nie

przybraa na wadze. Zatem _ ja bym si tego nie odway powiedzieø

tutaj na podium, wiecie, poniewa za chwil musz odjechaø do domu.

Rozumiecie? Wic ja^ Lecz przeywalimy cudowne, wspaniae

chwile, i jestemy tak wdziczni za to. My^

Mylaem, e jest troch niewaciwe, przyjedaø tutaj z powrotem,

lecz jest jedna wielka sprawa, dwie zasadnicze sprawy, których nam

brakowao _ mianowicie nie ma adnego innego miejsca, które by mogo

zastpiø to miejsce. Jedna sprawa, to nasi przyjaciele tutaj i ten zbór.

Bez wzgldu na to, gdzie idziemy, znajdujemy przyjació i jestemy

wdziczni za naszych przyjació. Lecz ci przyjaciele, którzy stali przy

mnie w obfitoci i w ubóstwie, to co innego, i nie sposób zastpiø tych

przyjació. Niezalenie od tego, jaki moe jest kady inny przyjaciel, nie

mona zastpiø takiego przyjaciela. Czowiek jest po prostu cile z nimi

zczony, jestemy jedno. I my wygldamy razem Przyjcia Pa§skiego,

kiedy dni upywaj. I jest to troch trudne pomyleø, e czowiek by

móg^ Nie mona si odseparowaø.

Przychodzi mi na myl miejsce Pisma witego, które, jak myl,

napisa Pawe i powiedzia w licie do Koryntian: Ani teraniejsze, ani

przysze rzeczy, ani adne mocarstwa, ani nagoø, ani gód, ani

niebezpiecze§stwo, ani adne inne stworzenie, ani ycie, ani mierø nie

moe nas odczyø od mioci Boej, która jest w Jezusie Chrystusie.

Jak to, e nawet mierø nie moe nas odczyø? Poniewa my zostalimy

zczeni w sercach w tej wielkiej spoecznoci wokó Sowa Boego. I

nawet sama mierø nie moe nas odczyø. Bdziemy zjednoczeni we

wspaniaej Wiecznoci _ na wszystkie czasy i wieki.

A zatem te dzieci^ Rankiem chodzilimy do zboru, oczywicie.

Lecz gdziekolwiek czowiek idzie, nie ma tam^ Nie chodzi o t ma

kaplic na rogu. I to ma pewne znaczenie, brakuje mi tego maego,

` Dzikuj ci, bracie Neville. Pozosta§my teraz na chwil staø, kiedy

pochylamy nasze gowy w modlitwie. Pochylmy nasze gowy. A jeeli

jest jaka szczególna proba, czy bycie j oznajmili przez podniesienie

waszych rk? Rozwaajcie teraz w swoich sercach te sprawy, których

potrzebujecie, i procie Niebia§skiego Ojca, eby je On speni.

Nasz Niebia§ski Ojcze, przychodzimy teraz do Ciebie w Imieniu

Pana Jezusa. Przychodzimy wierzc, e te sprawy, których pragniemy,

maj byø wypowiedziane w modlitwie. A jeeli bdziemy wierzyø, e

otrzymamy to, o co prosimy, bdzie to dane. Otó, ta Obietnica jest tak

prawdziwa. Przez wszystkie te lata widzielimy, jak Ona si sprawdzaa,

i wiemy, e Ona jest prawdziwa. Pragniemy Ci najpierw podzikowaø za

to, e oszczdzasz nasze ycia i pozwalasz nam byø znowu tutaj razem _

jestemy zebrani tutaj w zgromadzeniu Pa§skim.

Dzikujemy Ci za zbór i za pastora, i za t wielk Prawd, na której

on opiera si tutaj i w obronie której stoi. Dzikujemy ci za kadego

czowieka, który jest w Boskiej Obecnoci. I prosimy, eby Ty by nam

dzisiaj miociw i da nam zrozumienie tego, czego potrzebujemy,

ebymy mogli byø bardziej sprawnymi sugami dla Ciebie. Jest to

pragnieniem naszych serc suyø Tobie z gbok czci i z prawdziwym

sercem, eby Ty móg otrzymaø to najlepsze z naszego ycia. Oby nasze

chodzenie kadego dnia byo takie, eby Ty znalaz upodobanie w tych

rzeczach, które uczynilimy w tym dniu.

Teraz modlimy si za wszystkich chorych i potrzebujcych dzisiaj,

którzy s tutaj w Boskiej Obecnoci oraz którzy s obecni w Twoich

wityniach wszdzie po caym wiecie, eby wielki Jahwe przyszed w

Swojej mocy i uzdrowi wszystkich chorych i cierpicych. Wemij

chwa dla Twego wielkiego Imienia! Bogosaw kady sekret serca

dzisiaj do poudnia _ z tych prób o modlitw. Modlimy si teraz, kiedy

Ty patrzysz do kadego serca i widzisz, czego to dotyczy, kiedy oni

podnieli swoje rce, i daj im ich pragnienia. Pobogosaw nas, kiedy Ci

nadal oddajemy chwa. A kiedy opucimy ten budynek dzisiaj do

poudnia i pójdziemy do naszych domów, obymy mogli powiedzieø, jak

ci, którzy szli do Emaus: Czy nasze serca nie paay w nas, gdy On

mówi do nas w drodze? Prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen.

Moecie usiø.

Chciabym powiedzieø tego poranka, e jest dobr rzecz byø tutaj

znowu w zgromadzeniu ludu, w Obecnoci Pana. A upyno ju kilka

miesicy od czasu, gdy tu byem. Ubiegej niedzieli zamierzaem przyjø

tutaj, lecz ja _ przypuszczam, e to nie byo wol Pana. Jako, ta dolina

tutaj jest dla mnie bardzo niezdrowa. Kiedy tylko przyjd do tej doliny,

jestem alergiczny na to powietrze, które tutaj jest, i na caym ciele

pojawi mi si pokrzywka. I myl, e ta pokrzywka przesza wprost do

odka i ja byem tak chory, ja^ miaem dreszcze, trzsem si i byem

przezibiony. I nie mogem tutaj po prostu przyjø, chocia wstaem i

MÓWIONE S~OWO

NARAAØ SI£ W OBRONIE KOGO

dzwoni obecnie, poniewa oni nie zbudowali jeszcze wiey dla tego

dzwonu.

A potem, zgromadzaø si tutaj na rogu ulicy Ósmej i ulicy Penn, gdzie

przed okoo trzydziestu piciu laty klczaem tutaj przy starym bajorze,

by zbudowaø mój pierwszy koció, i jak Pan Jezus dziaa nade mn w

tej sprawie. A dzisiaj ona stoi tutaj jako maa kaplica. I te cegy i

zaprawa murarska stoj tu jako kaplica. Lecz gboko we wntrzu mego

serca jest to kapliczka, która bdzie trwaø tak dugo, jak dugo mi

bdzie suyø pamiø. Jest to^

A zbór to nie budynek, s to ludzie, którzy zgromadzaj si w nim, by

uwielbiaø Boga. Jestemy wdziczni za te rzeczy.

I pomylaem teraz, e moe nasz czas jest ju niemal u ko§ca i nie

pozostao nam ju wiele czasu, i chciabym was krótko poinformowaø o

niektórych sprawach, które si wydarzyy. A potem mam zamiar nagraø

kilka tam podczas mego pobytu tutaj, poniewa obiecaem wam

wszystkim, rozumiecie, e kade nowe poselstwo, poselstwo na tamie,

bdzie wygoszone najpierw z tego podium. Tutaj wanie s nagrywane

wszystkie te tamy, nie poza zborem. Otó, brat Jim i inni chodz cigle

i sprzedaj tamy na zgromadzeniu, i tak dalej, lecz tam jest to zawsze

na jaki temat, który najpierw zosta wygoszony tutaj. Rozumiecie?

Sprawdcie to gdziekolwiek wstecz, przekonacie si. To jest moja

obietnica wzgldem was i bdzie to kontynuowane w ten sposób, dopóki

tego Pan Bóg nie zmieni.

I ja myl teraz, e nasi klienci otrzymujcy tamy, którzy znajduj

si po caym wiecie _ Poselstwo, które wychodzi std _ ono okra ca

kul ziemsk. Rozumiecie? Tam do dungli i gdziekolwiek, Ono si

rozchodzi przez nagrania na tamach. I do pogan, i tak dalej, w wielu,

wielu rónych jzykach, do których Ono jest tumaczone. Pragn wic,

skoro jestem tutaj, nagraø kilka nowych tam, o ile Pan pozwoli. I byø

moe, jeeli pastorowi nie bdzie co ponø w sercu dzisiaj wieczorem,

to chciabym moe dzisiaj wieczorem nagraø tam.

A potem _ jutro pojad do Arkansasu i _ wzgldnie we wtorek

raczej, we wtorek do poudnia, by tam pomóc na maej konferencji

Midzynarodowego Braterstwa Chrzecijan. Ja myl^ Wzgldnie,

moe to niewaciwie powiedziaem. Jest to chyba Narodowe Braterstwo

Chrzecijan. Naprawd nie wiem. Przepraszam. To jest okropne,

nieprawda? [Pewien brat mówi: Zjednoczone Braterstwo Chrzecijan

_ wyd.] Dzikuj panu. Zjednoczone Braterstwo Chrzecijan. I miaem

tam gosiø przez cay czas _ od dzisiejszej niedzieli do ko§ca. Lecz

wyznaczyem dzisiejszy dzie§ dla kaplicy _ eby byø tutaj. A wic _

zatem zako§cz w pitek^ Czy to jest, prosz pana, czy^ Bdzie to

w pitek, kiedy si zako§cz te naboe§stwa tam. I spróbuj powróciø w

sobot wieczorem, by byø tutaj w niedziel rano, o ile Pan pozwoli.

Nagramy kolejn tam. I byø moe w tym czasie teraz, zanim

odjedziemy, pragn nagraø kilka tam.

A nastpnie _ dokadam naprawd stara§, by byø w Baton Rouge,

Louisiana, na tej konferencji. A potem _ a potem powróc. A nastpnie

powinienem pojechaø koniecznie do Anchorage. Rozumiecie? A _ a z

Fairbanks i Anchorage do Chrzecija§skich Biznesmenów Penej

Ewangelii, na te zgromadzenia. A potem z powrotem. I jeeli Pan

pozwoli, to w ostatnim tygodniu lipca na pónoc do Chicago.

Przypuszczam, e potem, mniej wicej w tym czasie bd si musia

pieszyø z dzieømi do Arizony, by znowu byy w^ by ich tam posyaø

do szkoy. Bowiem, Charlie, musz byø tutaj okoo pitnastego sierpnia.

Wic ja chc byø z powrotem w tym czasie, o ile Pan pozwoli, tam w

Kentucky. Wszyscy si miej, moe niektórzy z nowo przybyych nie

bd wiedzieø, co to znaczy. I mam troch nadziej, e to nie brzmi

niewaciwie z podium, lecz wtedy wanie rozpoczyna si sezon na

wiewiórki. Wic, mama Cox _ ja jestem od tego zaleny, rozumiecie,

tak, bd par tygodni na moim urlopie.

Zatem, myl, e^ Mam tutaj co, co mi napisa Billy _ kilka

krótkich licików. A jeden z nich mówi: Tato, brat Neville chce

wiedzieø, czy by móg przynieø Panu dwoje dzieci. Oczywicie, to

bdzie po prostu mie. A zatem, mamy usug dedykacji, kiedy te^

Moglibymy j równie dobrze mieø teraz. A potem, myl, e zajmiemy

niejako nastpnych czterdzieci piø minut, czy co takiego, na

podsumowanie niektórych z tych spraw, które si wydarzyy.

Otó, wielu ludzi i zborów, skoro ja^ To jest otwarta kaplica. Ona

nie bya nigdy denominacj i Boe daruj, eby nigdy nie bya. Poniewa

my chcemy mieø to miejsce, gdzie nie mamy zakonu lecz mioø, adnego

wyznania, lecz Chrystusa, adnego podrcznika, lecz Bibli. A zatem,

my nie mamy czonkostwa, ale mamy spoecznoø midzy sob _ dla

wszystkich ludzi, wszystkich denominacji. Kady jest mile widziany i

mamy spoecznoø wokó Sowa Boego, przy czym kady jest mile

widziany _ na ile to tylko moliwe. A zasada _ po prostu miujemy Pana

Jezusa. I _ a nie jestemy wyszkolon grup tutaj. Jestemy tylko

prostymi ludmi i próbujemy po prostu czytaø Bibli, i nie dodawaø do

Niej adnego wykadu, prócz tego tylko, co Ona mówi. Po prostu^

Wierz, e Bóg bdzie sdzi wiat pewnego dnia na postawie Biblii.

Zatem, jeeli oni s^ On bdzie sdzi wiat. A jeli nie ma jakiego

kryterium, na podstawie którego bd ludzie sdzeni, jak oni bd

wiedzieø, co maj czyniø? Rozumiecie? To byoby Bogu^ Nie mona

przyszpiliø niesprawiedliwoci Bogu. I Bóg musi mieø co jako Swoje

kryterium, w oparciu o które sdzi On ludzi. Zatem, gdyby On sdzi na

podstawie rzymskokatolickiego kocioa, to grecki koció, ortodoksyjni

katolicy i wielu innych bdzie z pewnoci zgubionych i cay pozostay

wiat. Gdyby On sdzi go na postawie greckiego ortodoksyjnego

katolickiego kocioa, a nie na podstawie rzymskiego kocioa, to te

inne^ Potem rzymski koció i wszystkie pozostae s zgubione. Gdyby

On sdzi go na podstawie lutera§skiego kocioa, to prezbiterianie

przepadli. Gdyby go sdzi na podstawie prezbiterian, to luteranie i

baptyci przepadli. Rozumiecie? Tak samo jeeli On bdzie go sdzi na

MÓWIONE S~OWO

NARAAØ SI£ W OBRONIE KOGO

podstawie zielonowitkowców, to wszyscy prócz zielonowitkowców

przepadli.

Lecz moim zdaniem On nie bdzie go sdzi na podstawie jakiego

kocioa, poniewa tam jest zbyt wiele rónic i zbyt duo zamieszania.

Lecz On go bdzie sdzi _ mówi Biblia: On bdzie sdzi wiat przez

Jezusa Chrystusa. Przecie to jest wedug Pisma witego. Zatem^ A

Biblia mówi: Na pocztku byo Sowo, a to Sowo byo u Boga, i

Bogiem byo to Sowo. A to Sowo ciaem si stao i mieszkao midzy

nami. Ten sam wczoraj, dzisiaj i na wieki. Wic On jest Sowem i To

jest Chrystus w postaci litery. W ksidze Apokalipsy dla katolików, a

Objawienia dla protestantów, w 22. rozdziale, pod koniec tej Ksigi Sam

Jezus powiedzia: Jeliby kto uj jedno Sowo z tej Ksigi albo doda

jedno sowo do Niej; tak samo jego dzia bdzie ujty z Ksigi ycia.

Wic ja^ Dlatego temu wierzymy i trzymamy si tego dokadnie.

Nic^ On moe czyniø sprawy, których On tutaj nie zapisa, my to

wiemy. Lecz jak dugo trzymamy si tylko tego, co On napisa, to bdzie

wietne.

A zatem, podczas dedykacji dzieci wielu ludzi _ metodyci je

pokrapiaj. I myl, e one maj swoj pierwsz komuni w katolickim

kociele albo u luteran mniej wicej w wieku dwunastu lat, a pewnego

rodzaju chrzest, gdy si urodz. Ja myl, e niemowlta s pokrapiane.

I myl, e to oddzielio nazarejczyków od metodystów przed wielu laty

_ chrzest niemowlt. Myl, e to prawda, bracie Brown. Ja _ uwaam,

e to wanie oddzielio metodystyczny koció od nazarejczyków,

poniewa nazarejczycy nie uznaj chrztu niemowlt. Lecz dla nas tutaj

w kaplicy, jeeli si bdziemy trzymaø tego, co mówi Biblia _ nie ma

adnego miejsca w Biblii, gdzie by kto zosta pokropiony, nie mówic o

niemowlciu, a co dopiero dorosy. Lecz oni^ Biblia mówi _ jedyne

miejsce w naszej Biblii odnonie dzieci mówi: Oni przynosili

niemowlta do Jezusa, a On^ eby On móg wkadaø na nie Swoje rce

i bogosawiø im. A On powiedzia: Dopuøcie dziatkom przychodziø

do Mnie, a nie zabraniajcie im, albowiem takich jest Królestwo

Niebieskie.

Otó, dlatego _ wiemy, e mamy liche rce _ pastor i ja, wzgldnie

kady inny pastor, by zastpiø rce Pana Jezusa. A gdyby On by tutaj

dzisiaj do poudnia, ci rodzice by przynieli to niemowl do Chrystusa.

Lecz skoro jestemy Jego reprezentantami tutaj _ bo reprezentujemy

Jego, oni przynosz te dzieci do nas. I my je powicamy Panu, przez

wkadanie naszych rk na nie, na uczczenie pamici Jego wielkiego

Sowa i Jego dziea. Wic tak wanie przynosimy w modlitwie tych

malców.

Mylaem, e ewentualnie jaka matka jest byø moe tutaj ze swoim

niemowlciem, które nie byo jeszcze powicone Panu, i ona moe chce

przyjø razem z tymi matkami lub ojcami, którzy bd przynosiø swoje

dzieci. My je po prostu przynosimy tutaj i przedkadamy je Bogu,

modlimy si nad nimi i mówimy Panu, e kadziemy nasze rce na nie, i

to w zastpstwie za Niego. A to jest tak cile wedug Pisma witego,

jak to dotychczas kiedykolwiek stwierdziem. Otó, wy moecie wziø

swój podrcznik i znaleø co, co powiedziaa jaka grupa ludzi, lecz ja

chc mówiø to, co mówi Sowo, rozumiecie. Otó, uwaam, i to

przedstawiem rzeczywicie, naprawd jasno _ co to znaczy.

Otó, czy pianista (Czy jeste pianist, bracie?) przyjdzie tutaj na

podium? Czy to nie jest okropne, pytaø si w moim wasnym zborze:

Kto jest pianist? Ja musz niemal pukaø do drzwi. W porzdku. Oni

piewaj ten krótki refren albo go graj.

Przynocie je, przynocie je

przynocie tych maych do Jezusa.

A podczas kiedy to zgromadzenie piewa, powsta§my na nasze nogi.

I niechaj matki i ojcowie, którzy przynosz swoje male§stwa, przyjd

teraz i stan. Dobrze.

Przynocie je, przynocie je,

przynocie tych maych do Jezusa.

Zatem, pastorze^ Teraz mamy tutaj maego czowieka i on pi. A

czasami one mówi amen troch goniej, wic my zrozumiewamy, e

to s niemowlta. Jak si pan nazywa? William Henry Vincent. A twoja

córeczka? Christina Maria Vincent. Jakie to mie male§stwo, lece na

ramionach swego ojca. Czy j mog wziø? Christino, ja nie mog

zastpiø twego ojca tutaj, rozumiesz. Poómy^ Czy pooysz swoje

rce na to niemowl?

Pochylmy nasze gowy.

Nasz Niebia§ski Ojcze, zbliamy si do Twego Tronu, eby dzisiaj,

wysoko ponad _ nasza wiara podnosi nas ponad ksiyc, gwiazdy,

ponad ukad soneczny, do Obecnoci Wszechmogcego. My przynosimy

to mie mae dzieci. Nie wiemy, co trzymamy w naszych ramionach,

Panie. Byø moe jest to Twój wielki suga w dniach, które nastan.

Ufamy, e tak jest. Lecz ojciec tego dziecka przyniós to male§stwo do

nas, ebymy mogli woyø nasze rce na nie. Wyznalimy bowiem, e

jestemy Twoimi sugami, by dziaaø zamiast Ciebie, a Ty powrócisz, bo

potem Ty przejmiesz wszystkie sprawy. Do tego czasu, Panie, bdziemy

Ci suyø w wiernoci i szczeroci.

A majc nasze rce woone na t ma dziewczynk, bogosawimy

j w Imieniu Pana Jezusa Chrystusa. Ufamy, e Ty jej dasz dugie ycie,

jeeli Jezus bdzie zwleka, i niechby si ona staa wielk suebnic dla

Ciebie. Bogosaw ten dom, w którym ona zostanie wychowana. Niech

zostanie wychowana w napominaniu Boym i suy Mu po wszystkie dni

swego ycia. Bogosaw jej rodziców i niechby oni yli, by zobaczyø to

dziecko jako naczynie czci dla Pana, dziki temu, co czyni dzisiaj, w

Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen.

Niech ci Bóg bogosawi. Niech ci Bóg bogosawi, panie. Jak si ona

nazywa? Jest to siostra tej dziewczynki _ Tereza. Nie wiem po prostu,

czy bd móg utrzymaø Terez na rkach; myl, e nie. Ona ma ju

troch wicej dowcipu. No có, módlmy si.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: