Pytania i odpowiedzi na temat listu do Żydów cz. I_570925.pdf

Pytania i odpowiedzi na temat

Hebrajczyków, czø I

Jak ona moga to uczyniø bez Boga? To by byo naprawd co, nieprawda? Nie

mogo to zostaø uczynione bez Pana.

Ja nie bd gosi na podstawie ich wszystkich. Lecz pomylaem sobie, e byø

moe podejm si czego nieco trudnego, wiecie, wic lepiej byø przygotowanym.

Lecz, o, byo to bardzo, bardzo atwe. Wic, byø moe nie ma tak duo pyta§

midzy ludmi, którzy^ Tylko bardzo le-^ proste i atwe pytania. Otó, ciesz

si i bd si stara odpowiedzieø na nie jak najlepiej potrafi, z pomoc Pana.

A jeli siostra Arganbright jest tutaj dzisiaj wieczorem^ Siostra Ruth. Czy

jeste tutaj, siostro Ruth? Tam jest. Mam^ O tak, mam tutaj adres i^ Nie, nie

mam. Otó, nie mam go tu teraz do dyspozycji. Mam go w moim notesie, a

zostawiem mój notes w domu. Otó, jeeli mnie przyapie policja w drodze

powrotnej do domu, bracie Fleeman, ty mi przyjdziesz z pomoc. Powiedz

Billymu, e ja zostawiem mój notes w domu i dzisiaj w nocy pojad bez prawa

jazdy. Myl, e go miaem w moim notesie; po prostu zmieniem ubranie.

Musiaem tutaj szybko przyjechaø dzisiaj po poudniu _ kosiem szybko troch

trawy i musiaem przestaø, i popieszyø si do domu, przebraø si i przyjechaø

tutaj, i przyniosem ten sownik, lecz moesz go zaraz potem zabraø stamtd.

Nie czujcie si le z powodu tego listu. Gdybym nigdy nie otrzyma gorszego

od tego, byby to fajny list. To byo dobre. To byo bardzo, bardzo mie.

Powiedziaem wam, e bym go nie czyta, ale ja si pomyliem odnonie tego,

wiecie, i nie mogem tego ju duej wytrzymaø. Chciaem si po prostu

dowiedzieø, co ona powiedziaa. A on by bardzo, bardzo miy, napisany tak, jak

powinien napisaø prawdziwy nauczyciel szkolny. Byo to dobre i ja to doceniam.

A to daje czowiekowi^

Widzicie, ja lubi listy od kogo, kto si troch nie zgadza ze mn. Rozumiecie,

jeli czowiek idzie naprzód przez cay czas, a nikt si nie róni z nim, staje si

zadufanym. Musisz dostaø co troch innego, by móg zrozumieø i przeanalizowaø

t rzecz. Jeli nie zwaasz, wpadniesz po prostu w koleiny; a jeeli tak postpujesz,

to wpadniesz w kopoty. Musisz si po prostu cigle troch posuwaø naprzód i

mieø kogo, kto by si z tob nie zgadza i nastroszy ci co pewien czas piórka.

Tam w Afryce znalazem dwa mae lwita, a one byy takie malutkie, mniej

wicej takie. Ctkowane, mae lwita: may lew i maa lwica. I ja bym^

wyglday jak kocita, byy takie malutkie, mae^ najliczniejsze mae

stworzonka, one si tylko bawiy. Miaem je zamiar przywieø do Ameryki,

miaem je w klatce na ptaki. Miaem je zamiar przywieø, ale nie mogem znaleø

niczego, by je zaszczepiø _ adnej szczepionki. I nie pozwoliliby mi ich przywieø

do Stanów Zjednoczonych, póki najpierw nie zostan zaszczepione, a nie mogem

znaleø szczepionki w caej Afryce. Lecz gdyby si chcia dowiedzieø, czy on jest

lwem, czy nie, potarmo go tylko troch. On zaraz zajmie bojow postaw i

uwiadomi ci, e jest lwem, wic to ci niejako pozwoli zrozumieø jego stanowisko.

W ten sposób musisz zrobiø od czasu do czasu, wiesz, nieco nastroszyø piórka,

eby to stwierdziø. Lecz, teraz, my nie wpadamy w gniew, tak jak lew, my po

prostu lubimy, kiedy ludzie zadaj pytania. A takie pytanie jak to, siostro Ruth,

jest bardzo, bardzo dobre dla mnie. Jest to^ Ja to lubi, rozumiesz. Ja nie znosz

tych, które s naprawd zoliwe. Lecz te s^ to byo mie.

146

MÓWIONE S~OWO

Zatem mamy kilka dobrych, intrygujcych po prostu pyta§ z naszego

otoczenia. Tam w tylnym pomieszczeniu jest wanie teraz pewien kaznodzieja,

który mi zada pytanie: Czy ci dwaj prorocy z Objawienia 11. wystpi przed

Zachwyceniem? Albo tu przed zabraniem Izraela? A co^ Otó, takiego rodzaju

pytania pochaniaj mi cakiem. Lecz takie proste pytania, jak to, s w porzdku.

Lecz teraz, zanim rozpoczniemy, pochylmy nasze gowy do modlitwy.

Ojcze, jest napisane, e kiedy Ty miae dwanacie lat, znaleziono Ci w

wityni z uczonymi w Pimie i z mdrcami, dyskutujcego z nimi o Pimie

witym. A oni byli zdumieni nad^ sdziwi mowie i znakomicie wyksztaceni

w Pimie witym, a jednak widzieli maego chopca w wieku okoo dwunastu lat,

który ich po prostu skonfundowa, wyjaniajc Pisma. Ty bye w sprawach

Swego Ojca. Ty powiedziae Swej matce: Czy ty nie wiesz, e Ja musz byø w

sprawach Mojego Ojca, by wyjaniø Pisma i ich duchowe znaczenie?

I my si teraz modlimy, Panie, eby Ty, wiedzc jak sabymi i kruchymi

jestemy, i jak jestemy podatni na bdy, eby Ty przyszed do nas dzisiaj

wieczorem w postaci Ducha witego i wyjani nam Pismo wite. Ja oczekuj i

jestem zaleny od Ciebie. A gdybym ja kiedykolwiek, w jakimkolwiek czasie

próbowa dodaø moje wasne myli lub interpretacj jakiej egoistycznej sprawy,

i próbowabym, by to wybrzmiao tak, e moje wyjanienie jest waciwe, to

zamknij moje usta, Panie, tak jak Ty _ jak uczynie lwom, kiedy one szy na

Daniela. Ty jeste cigle tym samym Bogiem.

I niech to bdzie cakiem^ Skoro jestemy zaleni od Ducha witego, niech

On nam po prostu objawia te sprawy. A zatem, gdy On je mówi, niech je

przedstawi tak jasno, eby ten, kto zada to pytanie, potrafi To przyjø. A jeeli

On odpowie w sprzecznoci do tego, jak ja zawsze wierzyem, to niech moje serce

raduje si równie Panie, wiedzc, e dowiedziaem si czego nowego i jakiego

dobrego sposobu od Pana. Bowiem Ty powiedziae: Badajcie Pisma, bo sdzicie,

e w nich ywot Wieczny macie; a one skadaj wiadectwo o Mnie.

Otó, po tym nauczaniu Pisma witego z pewnoci powstanie wiele myli i

tak dalej. I ja si modl teraz, Boe, skoro te pytania wydaj si byø zadane

przyjemnie i delikatnie, niechaj Duch wity delikatnie i przyjemnie odpowie na

nie. Bowiem prosilimy o to w Imieniu Jezusa i ku chwale Boga, i ku zbudowaniu

Jego Kocioa. Amen.

Wielokrotnie s odnonie czegokolwiek samolubne motywy, które tylko

rujnuj cay posmak tego. A zatem, zostay zadane pytania wedug tego Pisma

witego.

Otó, jeli wistam troch dzi wieczorem _ mam wyjty zb. Ja go woyem

do ust, a nie mog gosiø, powstrzymuje mnie to podczas przemawiania. Wyjem

go i niemal wistam.

ona Billy Grahama opowiadaa o nim pewne wydarzenie, e najbardziej

zdenerwowanego widziaa go wtedy, gdy mu wypad przedni zb. On go zgubi, a

mia wanie wystpiø w programie telewizyjnym, ale nie móg^ On by na

protezie razem z kilku tylnymi zbami. A kiedy zacz mówiø, wista: fiu, fiu

przez swoje zby. I ona rzeka, e klcza na swoich kolanach, modli si i poci

dziesiø minut przed kamer telewizyjn, i w ko§cu go znaleli, gdzie on wypad

_ z jego spodni na czubek jego buta. Jeden z go§ców hotelowych go znalaz _ ten

sztuczny zb. Pani Graham opowiadaa to o nim i przekazaa to tutaj. A ja to

otrzymaem _ kawaek papieru, myl, e go woyem do mojej Biblii.

A wic jest to poniekd^ kiedy si troch zestarzejemy i stajemy si

PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I

147

niedoni, wiecie, i stracimy je, to niedobra rzecz. A wic ja^ kiedy byem na

polowaniu z bratem Robersonem i z innymi tam w guszy, czyciem je pewnego

poranka i odama mi si od nich kawaek, i musiaem je zanieø do dentysty, by

to przymocowa. Wic niech Pan doczy Swe bogosawie§stwa.

Teraz mamy zamiar^ Spróbuj je przebraø wszystkie, jeeli mi si uda. I,

bracie Tony, z aski Boej mam wykad do twego snu, a byo to cudowne. Ciesz

si bardzo, e to mogem ogldaø. I jest to dobry wykad, lecz uwaam, e tego nie

mam mówiø tutaj publicznie, wic ja ci to powiem prywatnie, jeli ty _ jeeli ty

nie^ jeli to chcesz w ten sposób. On mnie zapyta onegdaj wieczorem, on mia

sen, a ja mu po prostu nie mogem powiedzieø, co to znaczy, dopóki nie poszedem

do Pana i nie modliem si o to. Potem mi to Pan objawi i powiedzia mi, jaki by

jego wykad. Jest to cudowna i dobra nowina dla ciebie, bracie Tony.

Zatem, w tym pierwszym pytaniu _ ja teraz po prostu nie wiem, gdzie

rozpoczø, bowiem one s wszystkie dobre. Lecz nie chcemy si teraz zajmowaø

nimi zbyt dugo i moe zako§czymy je w niedziel, jeeli ich nie przebierzemy

dzisiaj.

51. Wyjanij, co to znaczy ka§ wieczna w ew. Mateusza 25, 46. Ale^

To jest to pytanie.

52. Potem drugie pytanie: Ale synowie królestwa zostan wyrzuceni w

ciemnoci zewntrzne _ czy to jest mniej wicej to samo, e zostan

wyrzuceni z myli Boga?

Otó, teraz wemiemy twoje pierwsze pytanie, które znajdujemy w ew.

Mateusza, dwudzie-^ 25. rozdzia. Zatem, bdziemy^ Ja ich wcale nie

studiowaem, tylko zajrzaem do nich tam w tylnym pomieszczeniu i staraem si

je przegldnø jak najlepiej, na ile mnie staø. I moi^ Otwórzcie razem ze mn

swoje Biblie, kiedy Je studiujemy. Otó, chciaem to zaczerpnø równie z

greckiego sownika, abycie mogli mieø orygina tego. I ja to lubi. Zatem

bdziemy to mieø w obydwu _ w obydwu _ w greckim i w innych. A teraz bdzie

to nieco wolniej i bdziemy to studiowaø, bowiem ja musz signø po miejsca

Pisma witego, po prostu gdziekolwiek je bd móg znaleø i zaszeregowaø je na

ich miejsce. Dobrze.

Otó, czy kto chce Bibli, by studiowaø w oparciu o Ni? Jeeli kto chce,

niech podniesie swoj rk. A my^ Myl, e tam w tyle mamy trzy lub cztery.

Jeeli chcecie studiowaø na podstawie Pisma witego, w porzdku. Bracie Cox,

czy by podszed tutaj i poda mi te Biblie? I to _ jest to dobre dla was, jeeli

moecie^ (tam jest jeden i ja wanie _ wecie je sobie po prostu, jeli chcecie _

tylu). A kady, kto chce Bibli, niech trzyma podniesion swoj rk, chopiec ci

j zaraz przyniesie, rozumiesz. I my je chcemy studiowaø razem i wanie^

Zatem, na temat tego czytania i ostatnich rozdziaów^ pierwszych siedmiu

rozdziaów z Listu do Hebrajczyków. Po nauczaniu, oczywicie, ci chopcy, którzy

to przepisali _ te tematy _ brat Mercier i brat Goad, maj je i przygotowuj je

obecnie, by je opublikowaø w postaci ksiki. I oni to maj. Otó^ a mymy to

przeczesali zaledwie do poowy, zaledwie zadrasnlimy w powierzchni. I ja

myl, e oni im nadali nazw^ i powyjmowali bryki zota z tego^ i po prostu

poleruj te bryki zota, wanie tych kilka bryek zota z nauki z listu do

Hebrajczyków. Brat Mercier bdzie je mia niebawem w postaci drukowanej dla

kadego, kto je chce mieø.

Zatem, to tutaj wprowadza^ Czowiek nie moe tego zako§czyø po prostu w

148

MÓWIONE S~OWO

ewangelistycznym zborze, przy czym ten jest ewangelistycznym zborem _ nie

mona zako§czyø jakiego nauczania bez tego, eby nie powstay jakie

podejrzenia i myli wielu ludzi. Wy je macie równie. Nue, daleko mi do tego, by

byø nauczycielem, albo w ogóle objaniaczem Biblii. Ale ja nigdy nie próbuj

powiedzieø czego, czy nawet co uczyniø, jeli si najpierw _ najpierw prosz i

szukam to najlepsze, na co mnie staø w tej sprawie.

Ubiegego wieczora zapyta mnie jeden drogi brat, on rzek: Bracie Branham,

brat Seward powiedzia kiedy, e ciebie nie mona nigdzie przyprzeø do muru.

Rozumiesz, ty zawsze masz jak okrn drog, jak si z tego wydostaø albo

wyjø z tego.

Ja powiedziaem: Otó, powodem tego jest, e ja zawsze staram si rozmylaø,

zanim co uczyni. Rozumiesz? A potem, jeli ludzie zadaj mi pytania, potem

mog im powiedzieø, jakie byy moje myli. Rozumiesz? Lecz chodzi o to, czy

mylisz waciwie. A zanim uczynisz cokolwiek, staraj si stanø po tej stronie, po

której ci Bóg poleca stanø, potem bdzie rzeczywicie trudno przyprzeø ci do

muru.

Nie moglibycie sobie wyobraziø tego czasu, kiedy Achab próbowa przyprzeø

do muru Eliasza. Czy moglibycie sobie wyobraziø ten czas, kiedy faryzeusze

próbowali przyprzeø do muru Jezusa? Widzicie, On mia _ On mia szybko

odpowied, bowiem wszystko, co On czyni, to czyni z woli Boej, i On^ dlatego

wanie On j móg otrzymaø. Otó, w ten wanie sposób chcemy j otrzymaø do

tego.

Zatem, to pytanie jest zadane, bdziemy si trzymaø tego pytania:

Wyjanij, co to znaczy ka§ wieczna w ew. Mateusza 25. 46.

Suchajcie teraz naprawd uwanie. Wszyscy teraz, w ew. Mateusza 25, 46:

I odejd ci na ka§ wieczn^

Zatem, to pytanie brzmi: Co^ Wyjanij^ Otó, sowo wiecznie trwajcy

wywodzi si ze sowa zawsze i na zawsze, a wiecznie to pewna przestrze§ czasu.

To tylko oznacza tak wiele czasu, mianowicie wiecznie. Otó, jeeli tylko

bdziecie czytaø^ Ja nie wiem, kto napisa te pytania, poniewa nikt si na nich

nie podpisa; to nie musiao byø, ja tego nie chc, rozumiecie.

Lecz ci odejd na ka§ wieczn^ (zwaajcie teraz, to s ci

niegodziwi)

Otó, drogi czowieku, który zadae to pytanie, prosz, przeczytaj reszt Tego:

^ sprawiedliwi za do ycia wiecznego.

Ci niegodziwi odejd na ka§ wieczn (na pewien okres czasu), lecz

sprawiedliwi maj ywot Wieczny _ bezustanny. Nigdy nie znajdziecie kani

bezustannej, nie moe byø. Widzicie, gdyby oni mieli bezustann ka§, to maj

ywot Wieczny; a jeli maj ywot Wieczny, to s zbawieni. Widzicie, tak nie

moe byø. Otó, jeeli zauwaycie, to zadane pytanie odpowiada samo sobie.

Rozumiecie?

A ci^

Zwaajcie teraz, ja to wezm tutaj przedtem:

^ a oni^

W dwudziestym^ werset 44:

^ a oni mu odpowiedz, mówic: Panie! Kiedy widzielimy ci

PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT HEBRAJCZYKÓW _ cz. I

149

akncym albo pragncym, albo przychodniem, albo nagim, albo chorym,

albo w wizieniu, i nie usuylimy ci?

Wtedy im odpowie tymi sowy: Zaprawd powiadam wam, czegokolwiek

nie uczynilicie jednemu z tych najmniejszych i mnie nie uczynilicie.

I odejd ci na wieczn (na wieki) ka§, (to znaczy ci grzesznicy) ^

sprawiedliwi za do ycia wiecznego.

Widzicie t rónic? Ci niegodziwi maj wieczn ka§, lecz wieczna oznacza

pewien odcinek czasu. Nue, gdyby to byo to samo, byoby napisane: I odejd

ci na ka§ trwajc wiecznie, a ci inni odejd do ycia bez ko§ca. Rozumiecie?

Albo: Ci odejd na ka§ wieczn, a ci inni do ywota Wiecznego. Widzicie,

gdyby bya ka§ bez ko§ca, byliby mczeni na zawsze i na zawsze, byby to jaki

bezustanny^ oni by mieli ywot Wieczny, a jest tylko jeden ywot Wieczny, a

ten przychodzi od Boga. Wszystko bez pocztku nie ma ko§ca; wszystko, co ma

pocztek, ma i koniec. Czy rozumiecie, co chc powiedzieø?

Otó, to Pismo Samo, które odpowiedziao temu drogiemu czowiekowi^

Zatem, jeli to wemiecie w sowniku I odejd ci do ainion _ odczenia i do

wiecz-^ i do ognia, do jeziora ognistego. Otó, sowo a-i-n-i-o-n znaczy okres

kary. W greckim sowniku, wanie tutaj: okres kary wzgldnie czas kary.

Rozumiecie, Odejd do okresu czasu kary. Tutaj jest uyte sowo a-i-n-i-o-n.

Ainion, które oznacza: czas, jaki czas, ograniczony czas. Przeniemy to z

powrotem do tego tumaczenia tutaj, do angielskiego _ wieczny oznacza pewien

ograniczony czas. Rozumiecie, ono pochodzi z greckiego ograniczony czas.

Sowo ainion albo a-i-n-i-o-n, ainion oznacza ograniczony czas kary.

Lecz potem czytamy o innych: lecz ci pójd do ywota Wiecznego. To jest

co innego. Rozumiecie, ywot Wieczny. Wieczny pochodzi od sowa Wiecznoø, a

Wiecznoø nie miaa ani pocztku ani nie ma ko§ca. Ona jest zawsze i na zawsze.

Otó, to powinno daø odpowied na to, rozumiecie, bowiem jeeli bdziecie czytaø

Pismo wite naprawd uwanie, zrozumiecie to.

A ci odejd na ka§ wieczn, lecz sprawiedliwi^ Ci niegodziwi odejd na

ka§ wieczn _ bd karani przez pewien okres czasu, byø moe miliard lat, ja nie

wiem, lecz czowiek zostanie z pewnoci ukarany za swoje grzechy. Lecz z tak

pewnoci, jak grzech mia pocztek, grzech ma swój koniec. Ka§ miaa swój

pocztek i ka§ ma swój koniec. A pieko zostao stworzone dla diaba i jego

anioów. Rozumiecie? W porzdku. Otó, mam tu na dole jeszcze inne pytanie

odnonie tego samego, odpowiem na nie za kilka minut, przy czym ono jest pikne

i czy si z tym.

Lecz ci tutaj: Lecz dzieci królestwa zostan wyrzucone do ciemnoci,

czy to jest mniej wicej to samo, co wyrzucenie ich z myli Boga?

Nie, to by nie mogo byø to samo. Nue, tutaj powoujesz si na Uczt Weseln.

Otó, A dzieci królestwa _ jak byo tutaj zapytane. Dzieci królestwa to ydzi, a

oni zostali wyrzuceni do ciemnoci zewntrznych. I oni _ oni zostali wyrzuceni do

ciemnoci zewntrznych i przechodzili przez czas pakania, lamentowania i

zgrzytania zbów. Oni zostali wyrzuceni do ciemnoci zewntrznych, poniewa to

dao tobie i mnie czas do pokuty; lecz oni wcale nie zostali wyrzuceni z myli Boga.

On nigdy nie zapomni Izraela. A Izrael, jak kady czytelnik Biblii wie, to dzieci

królestwa. Widzicie, jest to królestwo, obietnica. Innymi sowy Bóg zajmowa si

narodem, gdy On zajmowa si Izraelitami, którzy s dzieømi królestwa.

Przypomnijcie sobie teraz, On tam powiedzia: A Abraham i Izaak, i Jakub

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: