3. od wydawcy.pdf

Od Wydawcy

Szanowni Paõstwo,

Oddajemy w Paõstwa róce zbiÜr artykuçÜw dotykajécych z rÜñnych stron

zagadnienia toñsamoëci spoçeczno-kulturowej gçuchych. Ostatnie lata przyniosçy

w polskich warunkach wiele zmian w pojmowaniu osÜb z uszkodzonym sçuchem.

Zmiany te oznaczajé w duñym uproszczeniu odchodzenie od postrzegania

gçuchych jako niepeçnosprawnych, zaë zmierzanie ku powañnemu rozpatrywaniu

toñsamoëci Gçuchych jako mniejszoëci józykowej, a co za tym idzie kultu-

rowej.

WspÜçczesnoëí jest zatem przeçomowym okresem dla spoçecznego

funkcjonowania i postrzegania gçuchych, podobnie jak przeçomowy byç poczétek

XVII wieku dla sprawy chçopÜw (o ktÜrej dzië juñ w ogÜle nie ma mowy)

czy poczétek XIX wieku dla emancypacji kobiet. Ten wañny dziejowo proces

widoczny jest m.in. na poziomie józyka polskiego. Osoby z uszkodzonym

sçuchem nazywano inwalidami, gçuchoniemymi, wreszcie niesçyszécymi.

Okreëlenie gçuchy przez wiele lat miaço odcieõ pejoratywny, w ostatnich latach

dopiero, i to w ërodowisku tylko, Gçuchy daje powody do dumy, oznaczajéc

przedstawiciela mniejszoëci kulturowej. Dyskutuje sió nad sposobami reha-

bilitacji, nad józykiem migowym i jego wpçywem na percepcjó ëwiata przez jego

uñytkownikÜw gçuchych kulturowo, czy, jak mÜwiço sió jeszcze niedawno,

mentalnie. PrÜbé sprowokowania merytorycznej dyskusji na ten temat byça

zorganizowana przez Polski Zwiézek Gçuchych w æodzi

w dniach 911

païdziernika 2007 r. miódzynarodowa konferencja naukowa na temat

Toñsamoëci spoçeczno-kulturowej gçuchych. Spotkali sió na niej przedstawiciele

rÜñnych ërodowisk i reprezentanci skrajnie rÜñnych poglédÜw. Byli to m.in.

autorzy zamieszczonych w niniejszej ksiéñce artykuçÜw.

Jakkolwiek rozbieñne podejëcia do tematu toñsamoëci gçuchych na konfe-

rencji byçy prezentowane, co do jednego nie ma juñ dzië wétpliwoëci moñna

Od Wydawcy

W Polsce awangardó ruchu emancypacji gçuchych stanowi grupa

dobrze wyksztaçconych przedstawicieli tego ërodowiska lub innych osÜb

zwiézanych rodzinnie (CODA) lub zawodowo z problematyké gçuchoty, józyka

migowego itd. To hermetyczne ërodowisko pobudza do ñycia nowé ëwiadomoëí

wërÜd gçuchych ëwiadomoëí ich toñsamoëci kulturowej, nadaje wyñszy sens

gçuchocie, nie widzéc w niej juñ niesprawnoëci, ale moñliwoëí nowego

spojrzenia na ëwiat, a wióc wyjëcia poza normalnoëí, poza zwyczajnoëí.

Oczywistym jest jednak, ñe aby stworzyí dobre warunki do przemiany

pozycji gçuchych w spoçeczeõstwie nie tylko na poziomie dyskursu naukowego

czy ideologicznego, ale w codziennym ñyciu, trzeba przede wszystkim rozwiézaõ

systemowych, ktÜre umoñliwié osobom z uszkodzonym zmysçem sçuchu

caçkowicie samodzielne i godne funkcjonowanie w strukturach spoçecznych.

Na teksty zamieszczone w niniejszym tomie skçadajé sió artykuçy

autorskie, wygçoszone na konferencji Toñsamoëí spoçeczno-kulturowa gçu-

chych, ktÜra odbyça sió w dniach 911 païdziernika 2007 r. w æodzi. Wydawca

nie ingerowaç w ich treëí, jedyné jego rolé byço ich zebranie i

zamieszczenie jako

zbioru w prezentowanej Paõstwu ksiéñce.

juñ mÜwií w Polsce o toñsamoëci gçuchych, toñsamoëci rozumianej jako zbiÜr

cech oraz elementÜw tradycji, kultury i mentalnoëci wspÜlnych dla spoçecznoëci

gçuchych, odrÜñniajécy ich od reszty spoçeczeõstwa; toñsamoëci niezaleñnej

od przynaleñnoëci narodowej niesçyszécych.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: