Żona.doc

M. Foucault – „ Historia seksualności ” – ŻONA

STOICY próbowali określić charakter relacji mąż – żona. Małżeństwo opiera się na więziach łączących współmałżonków :

a) relacja dwoista = naturalność małżeństwa ma liczne uzasadnienia :
- seks przedstawicieli obojga płci niezbędny do prokreacji

- przekształcenie relacji seksualnych w związek małżeński celem wychowania potomstwa
- wygoda i przyjemność życia we dwoje
- stworzenie rodziny jako podstawowego elementu miasta
- Musonius = prokreacja ważna, ale nie usprawiedliwia małżeństwa. Jeśli tworzą związek, oznacza to, że najważniejsza dla nich jest wspólnota. Małżeństwo służy do spłodzenia potomstwa i zdobycia towarzysza życiowego – „nic nie jest tak upragnione jak małżeństwo”.
- Hierokles = istota ludzka jest parzysta i społeczna z natury – stworzona do życia we dwoje, które zapewnia jej potomstwo i możliwość spędzenia życia z partnerem. W nakłanianiu do małżeństwa uczestniczą natura i rozum.

b) relacja uniwersalna = małżeństwo to obowiązek, istota ludzka nie może się od niego uchylić, nie może postępować wbrew naturze i oczekiwaniom społeczeństwa.
Epiktet = człowieka żonatego obciążają „obowiązki właściwe prostakom” –np. obowiązki gospodarza. Idealny cynik powinien wyrzec się małżeństwa, dlatego, że jego rolą jest nadzorowanie ludzi – rola strażnika – poświęcanie się całej ludzkości.

c) relacja szczególna = Musonius – najwyższą i najświętsza wspólnotą między śmiertelnymi jest małżeństwo. Sztuka bycia małżeństwem jest sposób bycia we swoje i bycie jednością, sztuka mówienia – mąż udziela rad, naucza i kieruje żoną, żona ma radzić się swego męża w kwestiach problematycznych, relacjonować mu swoje poczynania. Stworzyć mają jedność na podstawie jednakowej postawy moralnej – jedność etyczna.

Musonius potępia stosunki seksualne poza małżeństwem jako niezgodne z prawem, krytykuje rozpustne życie i nieumiejętność narzucenia sobie powściągliwości. Sprzeciwia się także antykoncepcji – „wielkim pożytkiem jest mieć potomstwo”.

Cudzołóstwo było prawnie ścigane i moralnie piętnowane – zdrada łamie wierność, do której człowiek jest stworzony. Seneka stwierdza, że skoro od kobiet oczekuje się wierności w małżeństwie, to tak samo mąż powinien unikać nierządnic. Prawo łamane z jednej strony nie może być przestrzegane z drugiej.

Plutarch - kwestia zdrady męża powinna być rozwiązywana wewnątrz małżeństwa ze względu na relacje uczuciowe małżonków. Cudzołóstwo męża rani żonę, która powinna jednak „przymykać oczy” na takie poczynania małżonka. Jeśli mąż zdradza żonę, to nie chce aby „dzieliła z nim jego wyuzdanie, rozwiązłość i rozpustę” – to słabość, którą mąż powinien ograniczać ( żony nie należy traktować jak kochanki – „ zbyt częste obcowanie z własną żoną świadczy o traktowaniu jej jak cudzołożnicy ” ). Należy unikać kłótni w sypialni, nie zrażać się wcześniejszymi niepowodzeniami – odradza spanie w osobnych pokojach.
 

CHRZEŚCIJAŃSTWO – stosunek seksualny jest grzechem, złem – jedynie małżeństwo może go uprawomocnić. Zasada doskonałej wierności małżeńskiej jest bezwarunkowym obowiązkiem dla każdego, kto chce zbawić swoją duszę.