Literatura do wykładów z historii filozofii
1. Jońska filozofia przyrody
G. Reale: Historia filozofii starożytnej. T.1. Tłum. I. Zieliński. Lublin 1994, RW KUL;
Tales, s. 75-80; Anaksymander, s. 81-89; Anaksymenses, s. 89-92; Heraklit, s. 93-102; Pitagoreizm, s. 103-122.
I. Dąmbska: Zarys historii filozofii greckiej. Lublin 1993, s. 25-38.
Literatura dodatkowa:
G.S. Kirk, J.E. Raven, M. Schofield: Filozofia przedsokratejska. Poznań 1999, s. 88-214.
J. Gajda-Krynicka: Główne stanowiska myśli filozoficznej starożytności. Wybór tekstów. Wrocław 1992.
2. Pluraliści i atomiści. Sokrates
Sekcja 5. Pluraliści…; Empedokles, s. 171-180; Atomiści, s. 190-204; Sokrates, s. 311-350; Dialektyka Sokratesa, s. 369-388.
Lub: I. Krońska: Sokrates. Seria Myśli i Ludzie. Warszawa (różne wydania), s. 71-119; z Wyboru pism: 131-157.
3. Platon
K. Leśniak: Platon. Warszawa 1993, PWN; Teoria idei, s. 25-35, Teoria wiedzy, s. 49-56, Myśl polityczna Patona, s. 57-65. Z Wyboru pism, s. s. 98-128.
Lub: G. Reale: Historia filozofii starożytnej. T.2. Tłum. I. Zieliński. Lublin 1996, RW KUL;
s. 73-188.
B. Dembiński: Teoria idei. Katowice 1997 (kolejne wydania)
4. Arystoteles
G. Reale: Historia filozofii starożytnej. T.2. Tłum. I. Zieliński. Lublin 1996, RW KUL;
R. Metafizyka, s. 395-437, Psychologia, s. 452-467, Logika, s. 529-537.
Jako dodatkowe: jw. Etyka i polityka, s. 473-519.
Lub: K. Leśniak: Arystoteles. Warszawa 1989 (różne wydania), WP, s. 47-88.
Literatura źródłowa: Arystoteles: O duszy. Warszawa 1988, PWN; Księga 3, rozdz. IV – VII (O rozumie – Rozum praktyczny), s. 125-133( lub z innych wydań Arystotelesa, od 429a do 431b).
Arystoteles: Metafizyka. Tłum. K. Leśniak. Warszawa 1983, seria BKF, s. 71-77; lub z:
Lub: K. Leśniak: Arystoteles. Warszawa 1989 (różne wydania), WP; z Wyboru Pism, s. 142-148 (dotyczą rozumienia pojęcia metafizyki).
5. Charakterystyka głównych stanowisk etycznych starożytności
G. Reale: Historia filozofii starożytnej. T.3. Tłum. I. Zieliński. Lublin 1999, RW KUL; Epikureizm, s. 175-188; 246-268.
Etyka starej szkoły stoickiej, s. 394-428;
Sceptycyzm, s. 465-490.
Przewidywana forma zajęć – praca w grupach.
6. Filozofia chrześcijańska – Św. Augustyn, Św. Tomasz z Akwinu
Św. Augustyn: Wyznania. Tłum. Z. Kubiak. Warszawa 1978, IW PAX, Ks. XI, s. 218-242.
Również inne wydania.
Św. Tomasz
Etienne Gilson: Tomizm. Wprowadzenie do filozofii Św. Tomasza z Akwinu. Warszawa 2003, IW PAX; Rozdział III. Dowody na istnienie Boga, s. 78-100.
W wersji skróconej: Arno Anzenbacher: Wprowadzenie do filozofii. Kraków 2003, WAM (również inne wydania), s. 387-394.
6. Filozofia nowożytna
Rene Descartes: Rozprawa o metodzie. Warszawa 1988, PWN (różne wydania) cz. II, s. 14-26, cz. IV, s. 37-48.
Zbigniew Kuderowicz: Filozofia nowożytnej Europy. Warszawa 1989, PWN (różne wydania)
Rozdz. 4. Racjonalizm Kartezjański, s. 176-199.
Rozdz. 6. Monizm i racjonalizm Spinozy, s. 211-233.
Rozdz. 7. Problem wartości w filozofii B. Pascala, s. 236-246.
Rozdz. 11. Filozofia metafizycznego optymizmu: Leibniz, 279-298.
Literatura uzupełniająca:
A. Ziółkowski: Filozofia Rene Descatresa. Warszawa 1989, WP, s. 52-65, 71-76.
7. Transcendentalizm I. Kanta
I. Kant: Krytyka czystego rozumu. Warszawa 1986, PWN, T. 1, B 25-30; B 37-56 – Estetyka transcendentalna – przestrzeń i czas.
I. Kant: Uzasadnienie metafizyki moralności. Warszawa 1984, PWN (różne wydania), 51-60; 64-67.
Z. Kuderowcz: Kant. Warszawa 2000, z serii Myśli i Ludzie, s. 20-35; 39-56; 59-69. Z wyboru pism, s. 151-168.
A. Anzenbacher: Wprowadzenie do filozofii. Warszawa 2003 (różne wyd.), s. 144-145; 150-155; 320-328.
8. Fenomenologia E. Husserla
E. Husserl: Idea fenomenologii. Warszawa 1990; A. Rozważania fenomenologiczne szczebel pierwszy, s. 10-19.
E. Husserl: Medytacje kartezjańskie. Warszawa 1982, PWN, § 44-45. Podobnie w wyd. 2009.
K. Święcicka: Husserl. Warszawa 2005, WP, s. 51-64; 68-78; 93-105; z wyboru pism: s. 195-198.
9. Ontologia fundamentalna M. Heideggera
M. Heidegger: Bycie i czas. Warszawa 1994, PWN, s. 2-21; 204-208; 354-375.
K. Michalski: Heidegger i filozofia współczesna. Warszawa 1998, PIW.
Nari.shma