gaidoku.pdf

L OW M AGIC

Ogród. Bajeczne miejsce trwaj¹ce wiecznie poza czasem, poza

przestrzeni¹. Tu nie ma pór roku - gdy jedne drzewa kwitn¹, inne rodz¹

owoce. Nie ma pór dnia, trwa wieczny dzieñ. Kodomo s¹ tu od zawsze.

Wiecznie piêkne, wiecznie m³ode. Nie znaj¹ chorób, staroœci, g³odu,

pragnienia. Od zawsze opiekuj¹ siê Ogrodem.

gaidoku

Jednak prawdziwym panem Ogrodu jest Otokooya - bóg-w¹¿. Kodomo i

wszystko co ¿ywe oddaje mu czeœæ. Bóg-w¹¿ wymyka siê wszelkim

próbom okreœlenia, nie jest dobry, ani z³y, mi³osierny, nie jest okrutny. Po

prostu jest. Otokooya niezwykle rzadko objawia siê swojemu ludowi,

pojawi³y siê nawet g³osy, ¿e opuœci³ Ogród, pozostawiaj¹c jego

mieszkañców samym sobie. ¯e to jego odejœcie zapocz¹tkowa³o gaidoku.

Trzy prawa ustanowi³ Otokooya dla mieszkañców Ogrodu. Trzy prawa,

których przez wiecznoœæ nie z³ama³ ¿aden z kodomo. Nikt nawet nie dop-

uœci³ myœli, ¿e mo¿na im siê przeciwstawiæ. Wraz z pojawieniem siê

gaidoku wszystko siê zmieni³o, wiele kodomo odwróci³o siê od nakazów

Otokooya. Niektórzy powiadaj¹, ¿e to w³aœnie z³amanie jednego z praw

Ogrodu przynios³o gaidoku.Te prawa to:

1. Bêdziesz opiekowa³ siê Ogrodem i jego mieszkañcami. Nigdy go nie

opuœcisz. Jednak¿e nie on nale¿y do ciebie, ale ty do niego.

2. Wszyscy jesteœmy braæmi i siostrami, nie wyst¹pisz przeciwko

drugiemu, ani przeciwko sobie.

3. Bêdziesz wielbi³ boga swego Otokooya i nic, nikogo innego.

Gaidoku - choroba, wirus, skaza cudownej krainy. Nikt nie wie sk¹d

pojawi³a siê w Ogrodzie. Wed³ug jednych przysz³a zpoza jego granic, inni

- ¿e wychynê³a w samym jego œrodku. Jedno jest pewne - choroba trawi

ogród, trawi serca kodomo. Choroba zwana wolnoœci¹.

JWARLETTA/SXC.HU

Kodomo. Piêkni i m³odzi. Dziewczyny i ch³opcy na progu doros³oœci. Na

wiecznoœæ. Nie znaj¹ ch³odu, g³odu, pragnienia. Ca³e dnie spêdzaj¹ na

pielêgnacji Ogrodu i pielêgnowaniu w³asnych artystycznych zami³owañ.

Ka¿dy kodomo zajmuje siê jakimœ rodzajem sztuki. Mo¿e to byæ

uk³adanie ikeban, rzeŸbiarstwo, malarstwo, poezja (zarówno rozbu-

dowane poematy jak i haiku), taniec, wreszcie sztuka snucia opowieœci.

Stroje kodomo s¹ zawsze czyste i schludne. Ich kolor i fason odpowiada

nastrojowi nosz¹cej je osoby. Ka¿dy kodomo postrzegany jest tak, jak

tego pragnie. Zdarza siê przy tym, ¿e w szaleñstwie gaidoku kodomo jawi

siê odziany w podarte szaty.

minisystem

RPG

o wierze,

nadzieji

i mi³oœci

W Ogrodzie znajduje siê wiele magicznych Miejsc. Bajecznych, i takich

na pozór zwyczajnych. Jak wygl¹da dane Miejsce zale¿y w g³ównej

mierze od opiekuj¹cej siê tym fragmentem ogrodu kodomo. Pozornie

zapuszczone, dzikie obszary, labirynty przyciêtych w geometryczne ksz-

ta³ty krzewów. Drewniane pawilony, fontanny i niskie budowle z bia³ego

marmuru. Szerokie œcie¿ki wysypane tworz¹cymi fantazyjne wzory

kolorowymi kamyczkami, ledwo tkniête stop¹ kodomo œcie¿ki. Wiele

miejsc zamieszkuj¹ tak¿e przyjazne kodomo zwierzêta,

Miejsca w których gaidoku wypar³a wszystko inne z serc kodomo, ogród

zdaje siê usychaæ. Wœród po¿ó³k³ych liœci snuj¹ siê jego mieszkañcy.

Nie sposób sporz¹dziæ mapy ogrodu. Aby dostaæ siê w wybrane Miejsce

wystarczy znaæ drogê lub bardzo pragn¹æ j¹ odnaleŸæ. Wystarczy pod¹¿aæ

jedn¹ ze œcie¿ek, by wkrótce dotrzeæ do celu.

Ka¿de Miejsce ma swojego ducha opiekuñczego - kami. Kami S¹ takie

jak Miesca, które zamieszkuj¹. Dobre i przyjazne, wynios³e, a tak¿e -

gdzie gaidoku jest silne - z³oœliwe i podstêpne.

Kami, jest niejako personifikacj¹ miejsca. Jerzeli zajdzie taka potrzeba

mo¿e stan¹æ w jego obronie. Okreœlaj¹ je takie same wspó³czynniki jak

www.lowmagic.pl

kodomo i w podobny sposób rozgrywane s¹ wszelkie konflikty.

Postaæ, pod jak¹ objawia siê kami, jest dowolna. W g³ównej mierze zale¿y

od charakteru miejsca. Jedynymi zastrze¿onymi postaciami s¹ kodomo,

oraz w¹¿ - forma Otokooya. Kami mo¿e wprawdzie przyj¹æ formê

humanoidaln¹, jednak nie mo¿e ona naœladowaæ kodomo - mo¿e siê jed-

nak zdarzyæ, ¿e w miejscach pozbawionych Wiary, zakaz ten nie bêdzie

przestrzegany.

Trzy aspekty charakteryzuj¹ce

mieszkañców Ogrodu mog¹ przyj-

mowaæ wartoœæ od -5, przez 0 do + 5.

Dodatnie wartoœci aspektów s¹ zapisy-

wane jako np. W+1, a ujemne: W-1.

Podstawowy test to:

aspekt+k6 przeciwko aspektowi+k6

Przy czym wynik 6 pozwala na kolejny

rzut, którego wynik dodawany jest do

poprzedniego.

Ka¿dy kodomo ma swoje imiê, czasem przydomek. Nazwê - nadan¹

przez mieszkañców - posiadaja tak¿e Miesca. Imiê nadane osobie lub

miejscu nie tylko opisuje je, ale i kszta³tuje.

Czasem zdarzyæ siê mo¿e, ¿e kodomo lub miejsce otrzyma drugie imiê,

nadane przez innych. Oba te miana walcz¹ ze sob¹, a w koñcu silniejsze

wypiera s³absze.

Dobór aspektów zazwyczaj pozostaje

w gestii oponentów, z tym, ¿e to inicja-

tor pojedynku okreœla aspekt, którym

bêdzie “atakowa³” i istotê konfliktu.

Oznacza to, ¿e pojedynek prowadzony

jest na jego warunkach. Dobrany

aspekt “obronny” musi byæ do tych

warunków dopasowany i najczêœciej

bêdzie taki sam, jak aspekt “atakuj¹cy”.

Wiara, Nadzieja i Mi³oœæ to trzy aspekty charakteryzuj¹ce ka¿dego

kodomo oraz Miejsce, a co z tym zwi¹zane - jego kami.

Wiara - oznacza si³ê wiary w boga-wê¿a i ustanowione przez niego

prawa. Wartoœæ skrajnie wysoka oznacza œlepe, fanatyczne oddanie siê

bogowi, poczucie jego niemal namacalnej obecnoœci, silne trzymanie siê

praw Ogrodu. Wartoœæ œrednia oznacza stosunek neutralny. Wartoœci skra-

jnie ujemne to podwa¿anie praw Ogrodu i bluŸnierstwa wobec Otokooya.

Nadzieja - oznacza wolê dzia³ania, aktywnoœæ, chêæ stawienia czo³a

losowi. Wartoœæ skrajnie wysoka, to postaæ energiczna, przedsiêbiorcza,

ale i trochê naiwna w swojej aktywnoœci. Wartoœæ œrednia to akceptacja

otoczenia takim jakie jest. Wartoœci skrajnie ujemne to apatia i depresja,

œwiat postrzegany w czarnych barwach.

Mi³oœæ - oznacza si³ê uczucia, którym darzy siê innych. Jest to poziom

altruizmu, empatii. Wartoœæ skrajnie wysoka to postaæ gotowa poœwiêciæ

siê dla innych, ufna i szlachetna. Wartoœæ œrednia to stosunek neutralny.

Postaæ jest czêœci¹ wspólnoty, jednak nie daje - a i nie oczekuje - zbyt

wiele innym. Wartoœci skrajnie ujemne to zimna obojêtnoœæ. Nie liczenie

siê z innymi i niechêæ do jakichkolwiek kontaktów.

Kierunek testu wskazuje, czy

testowana jest dodatnia, czy ujemna

wartoœæ aspektu. W przypadku teso-

towania wartoœci dodatniej wartoœæ

aspektu pozostaje bez zmian, w przy-

padku testowania wartoœci ujemnej -

odwracany jest znak wartoœci.

Przyk³adowo bohater staje w czyjejœ

obronie wykorzystuj¹c dodatni¹

wartoœæ aspektu Mi³oœci. W takim przy-

padku aspekt M+3 daje +3 do testu, a

aspekt M-3 daje -3. Mo¿e siê jednak

zdarzyæ sytuacja odwrotna: kami wci¹-

ga bohatera w ewidentn¹ pu³apkê

odwo³uj¹c siê do jego altruizmu. Aby

siê przed tym obroniæ bohater wyko-

rzystuje ujemn¹ wartoœæ aspektu Mi³oœ-

ci. W takim przypadku aspekt M+3 daje

-3 do testu, a aspekt M-3 daje +3.

Kodomo nie u¿ywaj¹ bronii. Pojedynki, jakie przyjdzie toczyæ

bohaterom rozgrywane s¹ nie fizycznie, ale na p³aszczyŸnie duchowej. To

nie ostrza œcieraj¹ siê ze sob¹ ale racje, postawy, emocje. Pojedynek

zawsze toczony jest jeden na jeden.

Je¿eli dochodzi do pojedynku, czas nagle staje w miejscu, œwiat zamiera.

Nawet otoczenie zdaje siê poddawaæ emocjom, zmienia siê niczym we

œnie. Koszmarne przekszta³cenia, wizje, metamorfozy. To wszystko mog¹

dostrzec staj¹cy do pojedynku kodomo. W niektórych przypadkach zmi-

any te mog¹ byæ widoczne dla pozosta³ych - szczególnie dla tych

zwi¹zanych z komodu lub miejscem wiêzi¹.

Podczas pojedynku tak¿e samo u¿ycie aspektu mo¿e przybraæ widzialn¹,

niekiedy widowiskow¹ formê - wszystko zale¿y od wyobraŸni graczy i

prowadz¹cego.

Mimo, ¿e kodomo ani kami nie odnosz¹ fizycznych ran, nie znaczy to, ¿e

wychodz¹ z pojedynku bez szwanku, zw³aszcza te zakoñczone przejê-

ciem aspektu odbijaj¹ siê tymczasowo na ich kondycji.

Rozstrzyganie pojedynku polega na

obliczeniu ró¿nicy miêdzy uzyskanymi

przez oponentów wynikami, i tak:

0 - remis, kontynuacja nastêpuje na

dotychczasowych warunkach.

1-4 - remis ze wskazaniem, kontynuac-

ja nastêpuje na warunkach zwyciêzcy.

5-8 - zwyciêstwo, przeci¹gniêcie punk-

tu aspektu.

9 i wiêcej - druzgoc¹ce zwyciêstwo,

przeci¹gniêcie 2 punktów aspektu.

Kontynuacja pojedynku oznacza

powtórne wykonanie rzutów. Rezultat

testu sumuje siê z uzyskanymi

poprzednio rezultatami.

Wiêzi to niemal magiczna niæ ³¹czaca parê kodomo. To przyjaŸñ, sza-

cunek, mo¿e (zakazana przez Prawa) mi³oœæ. Im bli¿si s¹ sobie kodomo,

im wiêŸ jest mocniejsza, tym wiêksza szansa, ¿e uda siê np. skontaktowaæ

z partnerem, wyczuæ, ¿e znalaz³ siê w niebezpieczeñstwie, odnaleŸæ go w

Ogrodzie, czy nawet od razu przenieœæ siê do miejsca, gdzie siê znajduje.

Nale¿y pamiêtaæ, ¿e wiêzi s¹ obustronne. Z tak¹ sam¹ si³¹ dzia³aj¹ na

po³¹czon¹ nimi parê. Oprócz wiêzi z innymi kodomo, mo¿liwe jest

zwi¹zanie siê z okreœlonym Miejscem, a poœrednio z jego kami.

Przerwanie pojedynku mo¿liwe jest

za zgod¹ obydwu oponentów, taki

pojedyek uwa¿a siê za zakoñczony

remisem.

Poddanie siê mo¿liwe jest w dowolnej

fazie pojedynku. W takim przypadku

test rozstrzygany jest normalnie, jed-

nak¿e do wartoœci aspektu nie dodaje

siê rzutu koœci¹.

Przeci¹gniêcie aspektu oznacza przeniesienie punktu lub dwóch ze strony

przegranego, na stronê zwyciêscy.

Sposób w jaki siê to odbywa objaœniono na przyk³adach:

-2 przeci¹ga -2, wynik: -3 i -3

-2 przeci¹ga 2, wynik: -3 i 1

2 przeci¹ga -2, wynik 3 i -1

2 przeci¹ga 2, wynik: 3 i 3

Tworzenie postaci:

Postaæ kodomo bêd¹cego

bohaterem gracza, powinna

cechowaæ:

- Imiê i ewentualnie przydomek

- Opis fizyczny

- Wybrana dyscyplina sztuki,

któr¹ siê zajmuje

- Charakterystyka w postaci

aspektów. Suma wszystkich

aspektów musi byæ równa 0.

- Wiêzi

Przyk³adowy pojedynek:

Marika znalaz³a siê w Krêgu Zapomnienia. Miejscu, w którym siedz¹ pozbawieni

Nadzieii, kodomo. Wœród nich ukochany Mariki. Zanim jednak dziewczyna go

odnajdzie musi stan¹æ przeciwko opiekunowi tego miejsca, kodomo o imieniu

Sen. To on wychodz¹c w œrodek krêgu rozpoczyna pojedynek. Celem pojedynku

bêdzie zmuszenie Mariki do przy³¹czenia siê do krêgu. Aspektem Snu bêdzie

wiêc ujemna Nadzieja (N-5). Marika musi wiêc tak¿e skorzystaæ ze swojej

Nadziei (N+3).

Sen: 5 (N) + 1 (k6) = 6

Marika: 3 (N) + 5 (k6) = 8

Marika zwyciê¿a 2 punktami, pojedynek jest nierozstrzygniêty, ale to teraz ona

przejmuje inicjatywê.

Postanawia, ¿e celem pojedynku bêdzie przekonanie Snu, ¿e nie powinien wiêz-

iæ kodomo.

Odwo³uje siê wiêc do dodatniej Mi³oœci (M+5). Na szczêœcie dla niej Sen równie¿

ma ten aspekt dodatni (M+1)

Marika 5 (M) + 2 (k6) +2 (1 runda) = 9

Sen -1 (M) + 4 (k6) = 3

Marika zwyciê¿a 6 punktami i pokonuje Sen. Dodatkowo przeci¹ga jeden punkt

aspektu mi³oœci (który by³ decyduj¹cy przy roztrzygniêciu pojedynku). Tak wiêc

Mi³oœæ Snu wzrasta z M+1 na M+2. Mi³oœæ Mariki powinna wzrosn¹æ z M+5 na

M+6, ale jako ¿e +5 jest wartoœci¹ maksymaln¹, pozostaje bez zmian.

Teraz Marika mo¿e ju¿ bez przeszkód odnaleŸæ w krêgu ukochanego. Aby jed-

nak zmusiæ go do opuszczenia krêgu dziewczyna powinna pokonaæ jego skra-

jnie nisk¹ nadziejê.

Na pocz¹tku ka¿dy z

bohaterów ma do wydania 5

punktów wiêzi. Mo¿e je przez-

naczyæ zarówno na po³¹czenie

z Miejscem, bohaterami, jak i

postaciami niezale¿nymi.

Nale¿y pamiêtaæ, ¿e wiêŸ z

innym bohaterem wymaga

obustronnej zgody i wydania

punktu wiêzi przez obie strony.

Tak¿e pozosta³e wiêzi wymaga-

j¹ obustronnej zgody (co le¿y

w gestii prowadz¹cego).

Z koleii Miejsca i bohaterowie

niezale¿ni powinni zostaæ

opisani przez gracza.

Oczywiœcie prowadz¹cy mo¿e

wprowadziæ dodatkowe ele-

menty opisu (np. przy

planowanej kampanii drogi

powód wêdrówki), lub zas-

trze¿enia odnoœnie rozk³adu

aspektów, ustalania wiêzi itp.

Wiêzi ³¹cz¹ce kodomo i miejsca mo¿na wykorzystaæ na wiele sposobów. Pod-

staw¹ wykorzystania wiêzi jest rzut k6 - test wiêzi. Je¿eli bêdzie mniejszy lub

równy poziomowi wiêzi, mo¿na wiêŸ tê wykorzystaæ. Dodatkowym ogranicze-

niem jest wymagany minimalny poziom wiêzi (pw). Poni¿ej podano kilka

przyk³adów wykorzystania wiêzi, s¹ to bardziej sugestie ni¿ zamkniêta lista:

Zagró¿enie (PW1) - postaæ czuje, ¿e osoba lub miejsce z którym wi¹¿e go wiêŸ

jest w niebezpieczeñstwie.

Œlad Miejsca (PW1) - pozwala bez problemu odnaleŸæ drogê do miejsca.

Œlad Osoby (PW3) - pozwala bez problemu odnaleŸæ drogê do miejsca, gdzie

przebywa kodomo.

Przekazanie aspektu (PW1-5) - za zgod¹ mo¿na przenieœæ punkt aspektu. W

jednym wariancie aspekt dawcy oddala siê od zera, a aspekt biorcy przybli¿a, a

w drugim na odwrót. Wymagany poziom wiêzi zale¿y od iloœci przenoszonych

punktów.

Wsparcie (PW1-5) - Postaæ wspiera kogoœ w pojedynku, dodaj¹c do jego

aspektu wartoœæ swojego. Wymagany poziom wiêzi zale¿y od iloœci przenos-

zonych punktów.

Kontakt (PW3) - Postaæ nawi¹zuje telepatyczny kontakt z osob¹ lub kami miejs-

ca, mo¿e widzieæ ich oczami itp.

Kszta³towanie (PW3) - mo¿liwoœæ wp³ywania na wygl¹d Miejsca.

Przywo³anie (PW5) - osoba lub miejsce mo¿e “œci¹gn¹æ” do siebie postaæ.

Przygody:

Motywem przewodnim

przygód kodomo powinnien

byæ konflikt aspektów.

Zarówno miêdzy bohaterami i

postaciami niezale¿nymi, jak i

miêdzy innymi kodomo i kami.

Mo¿liwe jest równie¿, ¿e

wynikaj¹ce z innego nastaw-

ienia ró¿nice zdañ wœród

bohaterów przerodz¹ siê w

konflikt.

Rozwój bohatera:

W przypadku kilku przygód

rozgrywanych jedn¹ postaci¹,

na zakoñczenie ka¿dej przy-

gody postaæ mo¿e rozwin¹æ

swoje wiezi. Zarówno z innymi

bohaterami, jak i kodomo i

Miejscami, które wyst¹pi³y w

rozegranej przygodzie.

Przyk³ad wykorzystania wiêzi:

Marika pragnie przekazaæ ukochanemu trochê swojej Nadzieii. Na razie ma jej

minimum czyli (N-5). Ich wiêŸ wynosi 5, ale Marika decyduje siê przekazaæ tylko

dwa punkty. Przy teœcie wiêzi wypada 4, a wiêc przeniesienie puntów siê

powiod³o. Teraz Nadzieja Mariki wynosi (N+1), a ukochanego (N-3).

Pozostaje jeszcze kwestia powrotu do domu. WiêŸ Mariki z wybranym na dom

miejscem wynosi 4. Niestety, podczas rzutu na si³ê wiêzi wypada 5. Zamiast w

znajome Miejsce, Marika i jej ukochany trafiaj¹ do Labiryntu Otakooya. Nie

wiedz¹ jeszcze, ¿e bêd¹ musieli stawiæ czo³a kodomo, którzy w imiê Praw Ogro-

du zniewolili swoich braci i siostry. Ale to ju¿ zupe³nie inna historia...

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: