fg.pdf

Праздники Бога и их исполнение

Этот трактат был подготовлен к дискуссии о семи праздниках, которые Господь

добавил к всегда существовавшему 7-му Дню Субботе (Бытие 2:1-3; Исход 16:23). Семь

праздников были добавлены потому, что Израиль грешил (См. Галатам 3:19). Вспомните,

Моисей принял каменные скрижали содержащие только Десять заповедей, которые

были даны грешным людям (Исход 32:7). Каменные скрижали были «написаны перстом

Божиим» (Также См. Втор. 9:9-10). Жертвенные церемониальные Моисеевы законы были

написаны в книгу через пророка Моисея (Втор. 31:24). Очень важно понять, что эти

праздничные дни есть дорожной картой для Израиля в их пути к Иисусу. Люди, которые

приняли Иисуса Христа как Господа и Спасителя и вскоре грядущего Царя, не нуждаются

в соблюдении этих дней. Мы не «духовные Евреи». Мы не под покрывалом. Но те,

которые были под покрывалом, нуждались в исполнении всего закона (Галатам 5:1-3). В

13-й и 14-й главах Чисел мы читаем, что Израиль не верил Богу (См. Чисел 14:11).

Израиль не слышал Моисея и пророков (Луки 16:31) и они не верили Иисусу (Иоанна

8:45, 46). Прочитайте Матфея 21:33-46. Израиль был слеп и глух, не к путям Бога, а к Его

Сыну (Деяний 28:23, 31). Прочитайте также Деяния 25-27 главы и Иоанна 5:37-40. Иисус

использовал и будет использовать эти дни открывая Себя Израилю.

Семь Праздников Бога

Праздники Израиля есть очень интригующей темой. Подобно всем Библейским

темам, они должны быть изучены, чтобы мы поняли почему же они существовали в

начале. Некоторые сегодня задают вопросы: «Почему они не всегда были?», «Почему они

не соблюдаютя сейчас?», «Почему они были только для Израиля?», «Так как Бог закончил

с Израилем, почему же Божьи люди не могут их соблюдать сегодня?». Мы приходим

вновь и вновь к коментариям и вопросам. Всегда помните – Божья истина очень проста,

но человек усложнил ее. На практике истина так проста, что многие отвергают ее

(Притчи 1:1-4). Намерение этого трактата осведомить, информировать и инструктировать

- кто, что, когда, где, как и почему рассматривал эти праздники.

Когда Бог сотворил человека, мы верим, что Он наставил их, Адама и Еву, в Его

заповедях, в чем то другом они не могли грешить. Он сказал им, они не подчинились,

потому были изгнаны из Рая. Мы знаем, что Адам грешен, потому что мы читаем в

Римлянам 5:12, «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и

смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». Дополнительно

слово грех использовано 8 раз (перевод Стронга) до 20-й главы Исход. Что это за грех? 1-е

Иоанна 3:4 говорит нам, что это следствие нарушения Десятисловного закона. Мы также

читаем об Аврааме, который был отцом всех верующих в Бытие 18:19: «ибо Я избрал его

для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем

Господним , творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о

нем». Если бы Десять заповедей не были в действии, то Каин не мог бы согрешить (Бытие

4:7). Люди из Соддома не могли бы быть грешными (Бытие 13:13) и царь Авдимелех не

мог бы быть таким беспокойным из-за возможности согрешить (Бытие 20:9). Когда Бог

вывел нацию Израиль то Он снова представил людям Десять заповедей, потому что они

были ослаблены рабством живя в нем более 400 лет. В Исход 20:1-20 мы читаем, что Бог

написал Десять заповедей Его перстом (на скрижалях) и Моисей сообщил в 20-м стихе:

«не бойтесь; Бог [к вам] пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем

вашим, дабы вы не грешили». Это было очень важное критическое время, потому что

тогда Божья сила дала Десять заповедей и ничего другого кроме них. Об этом мы читаем

и во Второзаконии 5:22, «Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из

среды огня, облака и мрака [и бури] громогласно, и более не говорил , и написал их на

двух каменных скрижалях, и дал их мне». Вы видите, Бог дал Моисею в то время только

Десять заповедей. Но, что случилось? Несмотря на то, что Моисей принимал Десять

заповедей, Израиль выражал недовольство Аарону, что они не знают что случилось с

Моисеем и они говорили Аарону, «Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с

горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед

нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не

знаем, что сделалось» (Исход 32:1). Они говорили Моисею, что будут слушаться

заповедей, как написано в Исход 20:19-20, «И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы

будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. И сказал Моисей

народу: не бойтесь; Бог [к вам] пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред

лицем вашим, дабы вы не грешили». Но, до возвращения Моисея от пребывания с Богом

они захотели иметь «другого бога» в попрание первой заповеди, которую они слышали

от Бога. Мы находим, что Господь сказал Моисею в Исход 32:7-10 что Он хотел

уничтожить Израиль, «И сказал Господь Моисею: поспеши сойти [отсюда], ибо

развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они

от пути, который Я заповедал им : сделали себе литого тельца и поклонились ему, и

принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли

Египетской! И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он --

жестоковыйный; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и

произведу многочисленный народ от тебя». Мы знаем, что Моисей заступился за народ и

Бог изменил Свое мнение (Исход 34:14). Как следствие этих грехов Израиля Бог добавил

семь праздничных дней (Галатам 3:19-24). Мы читаем в 24-м стихе, «Итак закон был для

нас детоводителем ко Христу…». Бог знал, что они будут трудно идти к принятию Иисуса

как Мессии и Он запланировал для них путь, конечной точкой которого будет Иисус. Но

для них законы стали так важны, что они упустили Его. В Иоанна 5:39-40 Иисус говорил

им очень понятно, исключая учеников. Более же всего он понятно говорил фарисеям и

саддукеям, которые отвергали Его. Праздники были важной частью их жизни. Итак

имело здравый смысл, что Иисус делал дела в согласии с этой практикой. Вспомните, мы

многое не знаем о ранней жизни Иисуса и Он показал в двух небольших случаях из

Евангелия Иоанна 2:4 и 7:6, что Его время еще не пришло. Это интересно в соответствии с

Иоанна 7 главой, где мы читаем о начале изменения и преобразования. Иоанна 7:2-10

говорит нам, «Приближался праздник Иудейский -- поставление кущей. Тогда братья Его

сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые

Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты

творишь такие дела, то яви Себя миру. Ибо и братья Его не веровали в Него. На это Иисус

сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время. Вас мир не может

ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. Вы

пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще

не исполнилось. Сие сказав им, остался в Галилее. Но когда пришли братья Его, тогда и

Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно». В 14-18 стихах мы читаем, «Но в

половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил. И дивились Иудеи, говоря: как Он

знает Писания, не учившись? Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение -- не Мое, но

Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно,

или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы

Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем». Даже после этого они пытались

убить Его. В 19-м стихе мы читаем, «Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не

поступает по закону. За что ищете убить Меня?». Позже в 28-м стихе Он пытался им

говорить понятно о том, кем Он был и где Он был до этого. А в 37-38 стихах Он открыл

Себя. «В последний же великий день праздника (Ср. Левит 23:36) стоял Иисус и возгласил,

говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании,

из чрева потекут реки воды живой». Некоторые люди поняли кто Он был, а некоторые не

поняли. «Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие

говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? Не сказано

ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места,

откуда был Давид?». Итак Иисус использовал один из праздников Израиля, чтобы

показать им, что Он есть Мессия, которого они ждали.

В Евангелии Иоанна 12:12-15, Иисус исполнил пророчество Захарии 9:9, «Ликуй от

радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе,

праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне

подъяремной». Вспомните, Иоанн всегда использовал Иисуса как Агнца Божия. См.

Иоанна 1:29 и 1:36. Теперь, люди избрали Божьего агнца как Царя. В Исход 12:3, мы

читаем, «Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть

возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство». В то время как

люди избрали их агнца для годовой Пасхи , Иисус представил Себя как последнего

Пасхального Агнца. Апостол Павел ясно писал в 1 Коринфлян 5:7, «Итак очистите старую

закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос,

заклан за нас». Это не совпадение, но это завершение плана. Примерно в то же время,

когда Израиль готовил в своих домах агнца для ежегодного праздника, Иисус пролил Его

кровь на древе. Смотрите Евангелие Иоанна 18:28. Человек, который привел Иисуса к

Пилату не ел еще пасхи. А Иисус уже установил символы за вечер до этого, в начале 14-го

дня первого месяца. Своей смертью Иисус исполнил праздник Пасхи.

В Левит 23:6 и 23:8 мы узнаем о первом и последнем дне праздника опресноков. Эти

дни были предназначены отметить начало и конец весеннего праздника, но более важной

считалась еженедельная суббота, после которой возносился сноп потрясения. В Левит

23:9-11 мы читаем, «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и

скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то

принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред

Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его

священник». В 1-м Коринфлянам 15:23 мы читаем, «… первенец Христос, потом

Христовы, в пришествие Его». Мы учим и подтверждаем Писание распъятие в Среду и

Воскресенье в Субботу. В соответствии с евангелием Иоанна 20:1 мы знаем, что Мария

Магдалина пришла ко гробу в первый день недели, Воскресенье, следующим после

еженедельной Субботы. Иисус уже воскрес из мертвых и она нашла могилу пустой. Ее

приход ко гробу не служит знаком того времени, когда воскрес Иисус. Это только

подтверждает, что воскресенье было. В 16-м стихе написано, «Иисус говорит ей: Мария!

Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! -- что значит: Учитель!». Но далее Иисус сказал

Марии нечто важное, «…не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди

к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и

Богу вашему». Вы видите здесь параллель? Иисус как Первенец предстал пред своим

Отцом и в тот же самый день священник вознес сноп потрясения первых плодов Господу.

Позже, в Евангелии Луки 24:36-39 мы читаем о том, что Иисус являлся своим ученикам.

«Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они,

смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь,

и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои;

это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у

Меня». Следовательно:

1. Иисус воскрес.

2. Он говорил Марии, чтобы не притрагивалась к Нему.

3. Он предстал как Первенец. Подобным же образом первенцы были

представлены через священников.

4. Позже, ученики могли дотрагиваться к нему.

От одного из весенних праздников необходимо было отсчитывать от еженедельной

Субботы, после возношения снопа потрясения, что использовалось как начальная точка

отсчета летнего праздника Пятидесятницы. В Левит 23:15, 16 мы читаем, «Отсчитайте себе

от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь

полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней…». В

этот день Святой Дух излился на Церковь как исполнение праздника Пятидесятницы. Это

было предсказано в Иоанна 14:16-18; 15:26-27; 16:7-11, 12-15. Это было надеждой как

написано в Деяний 1:1-5 и исполнилось в Деяний 2:1-4. Иисус сделал нечто великое в эти

дни. Но, сейчас это изменено, так как Израиль не принял Иисуса. Павел показал это в

своем послании 1 Кор. 1:23, «а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а

для Еллинов безумие». Прочитайте также Евангелие Матфея 21:42. Так как они отвергли

Его, то они стали глухи и слепы (Деяний 28:25-28). Израиль остался в испытании до тех

пор, пока не возвратится Господь. Павел говорил и о себе в таком же смысле, «а после

всех явился и мне, как некоему извергу» (1 Кор. 15:8).

Иисус возвратился к Его Отцу приготовить место для нас и Он возвратится за святыми.

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один»

(Матфея 24:36). Во время возвращения он вначале возвратится для святых (См. 1 Кор.

15:23). «Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его».

Причитайте также Откровение 14:14; 15:1-3. После того как Он пожнет святых, седьмая и

последняя язва будет изливаться на нечестивих (Псалом 90:8). После этого, святые

возвратятся с Иисусом установить Его вечное Царство. Он прийдет как Цар Царей.

Прочитайте Откровение 11:15; 19:11-16; 17:14. Эта фаза будет второй частью Его

Пришествия и она установит Царство здесь на земле. Вторая фаза Его Пришествия будет

возвещена с трубой, тогда исполнится праздник труб.

Прочитайте также Чисел 10 гл. о трубах. Обратите внимание на 7-й и 9-й стихи. Иисус

не только возвратится установить Царство, но и восстановит Его завет с Израилем. Из

книги Захарии 12:10 мы узнаем, что Израиль будет искуплен за отвержение Иисуса. ««А

на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они

воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном

сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце». В то время гора в Иерусалиме станет главою

гор. (См. Захарии 13:1, 2, 6). Позже, из книги пророка Захарии 14:16 мы узнаем, что будет

соблюдаться праздник кущей. Вспомните, что эти дни были добавлены Израилю и в

течении Миллениума люди (без святых) будут буквальны и они будут праздновать их

временное обитание смотря далее в будущую духовную жизнь. Итак, Иисус использовал

эти дни как дорожную карту пути к Нему. Эти предписания остаються такими же.

Потому необходимо особо обратить внимание на праздники Бога и понять их

исполнение.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: