ГРУЗИЯ—В НАРОДНЫХ ПЕСНЯХ.pdf

„МЕЛОДИЯ"

ТБИЛИССКИЙ ДОМ ГРАМПЛАСТИНОК

ПАВЕЛ

ХУЧУА

„ГРУЗИЯ—В НАРОДНЫХ

ПЕСНЯХ"

АНТОЛОГИЯ ГРУЗИНСКОЙ НАРОДНОЙ МУЗЫКИ

ТБИЛИСИ — 1968

ПРЕДИСЛОВИЕ

За последние годы значительно возрос интерес к грузинской народ

ной песенной культуре, одной из форм популяризации которой является

грамзапись образцов национального музыкального фольклора. Но про

слушивание песен в механической записи не может дать полного пред

ставления о песенной культуре того или иного народа без знакомства с

сюжетом песен и условиями, их породившими; полезны будут и общие

сведения об интонационных, ладовых, гармонических и метро-ритмичес

ких особенностях народных песен.

Цель сборника — показать музыкальный фольклор Грузии в аспекте

его исторического развития. Поэтому отобранные нами народные песни

расположены в хронологическом порядке (культово-ритуальные песни

времен язычества, песни ; возникшие после принятия Грузией христиан

ства, исторические и современные песни). Вместе с тем,песни эти сгруп

пированы по жанровому признаку (трудовые, обрядово-бытовые, за

стольные, любовные, шуточные и танцевальные).

Предлагаемые вниманию слушателей песни представлены в музы

кальном отношении так, как они и по сей день поются в народе. Что

же касается текста песен, то в отдельных случаях приходилось восста

навливать его первоначальный смысл; мы стремились к тому, чтобы дать

перевод, наиболее близкий к оригиналу.

Тематизм грузинских народных песен отличается мелодичностью и

речитативно-напевным характером. К этому следует добавить порази

тельное свойство большинства грузинских песен—многообразие много

голосных форм, среди которых встречаются образцы развитой народной

полифонии. Каждая из мелодических линий полифонической фактуры

обладает индивидуальным интонационным обликом, определенной само

стоятельностью; это и обуславливает высокий художественный уровень

песни. При таком подходе народа к музыкальному содержанию, слова

в песнях (за исключением эпико-повествовательного, исторического и

некоторых других жанров) решающего значения не имеют. Отсюда —

преобладание отдельных междометий и восклицаний с основными глас

ными — аи, эй, о, во, ой, на и т. д, или непереводимых

слов, лишившихся определенного содержания; таковы например: ари,

арало, арулало, абадела, вадила, гогни, дали, дела, дила, дило, ерио,

нана, оделиа, осарадо, ливри, ореро, ранинав да, рашов реро, тарнани

и т. д. Основное их назначение — подчеркивание ритмической остроты

песен и широкий распев мелодии.

Представленные в трех долгоиграющих грампластинках народные

песни и инструментальные наигрыши — лишь нежачительная часть му

зыкального богатства, созданного грузинским народом на протяжении

веков. Если любители народного песенного творчества заинтересуются

грузинским музыкальным фольклором, то свою задачу автор данной ан

тологии будет считать выполненной.

Павел Хучуа

КРАТКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

Грузины — один из древнейших народов мира. Из крупных племен

ных объединений хетто-иберского происхождения возникло два важней

ших объединения: западногрузинское и восточногрузинское. Наиболее

развитыми составными частями этих объединений были Колхида (на

Западе) и Иберия (на Востоке). С Колхидой связан древнегреческий

миф о золотом руне и походе аргонавтов под предводительством Язона.

По свидетельству историков и географов древности (Геродот, Стра-

бон, Плутарх, Ксенофонт и др.), Колхида и Иберия, еще во второй по

ловине 1-го тысячелетия до н. э., представляли собой культурно и эко

номически развитые страны с густо населенными городами и селами, с

рынками, чеканкой собственных монет и т. д. К началу того же тысяче

летия относится возникновение ряда легенд и мифов, в том числе—мифа

о богоборце Амирани (Прометей). Несмотря на политическую разоб

щенность, культура Колхиды и Иберии уже в античную эпоху была

едина. Столицей Иберии был город Мцхета (Восточная Грузия).

В 1-м веке до н. э. началось римское "вторжение в Грузию (поход

Помпея), натолкнувшееся на мужественное сопротивление грузинских

племен. Недолгим оказалось господство персов, впервые напавших на

Грузию в 368 году. Грузинские войска под водительством Иберийского

царя Вахтанга Горгасала. изгнали персов из Грузи. В 458 году Горгасал

основал город Тбилиси, ставший столицей Грузии (вместо Мцхета). С

тех отдаленных времен, на протяжении столетий, не прекращались на

падки на Грузию со стороны персов (V, VI, XVII, XVIII вв.), византий

цев (VII в.), арабов (середина VII в.), турок-сельджуков (XI, XII, XIV,

XVII и XVIII вв.), монголов (1220, 1235—40), не говоря о многочис-

численных полудиких-полукочевых племенах, систематически разоряв

ших окраинные населенные пункты. Грузия стойко выдерживала натиск

разноплеменных завоевателей. Благодаря богатым природным условиям,

сравнительно высокой культуре и трудолюбию грузинского народа, бы

стро восстанавливались разрушенные войнами города и села, налажи

вались экономические и культурные связи внутри страны и с зарубеж

ными государствами.

В 337 году, при царе Мириане, Грузия приняла христианство; со

оружались храмы и монастыри — при некоторых из них были созданы

академии, школы духовного пения. В VIII—X вв. грузинский литера-

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: