Buddha.pdf

(51 KB) Pobierz
Powszechna Encyklopedia Filozofii (wersja dla WWW)
BUDDHA (buddowie,sanskr.—przebudzony)—poj¦ciefilozofiiireligiibud-
dyjskiej,obejmuj¡ceosoby,któresamoistnie(dzi¦kiwłasnemuwysiłkowi)uzy-
skaływgl¡dwnajwy»sz¡prawd¦(bodhi—o±wiecenie)iuzyskaływyzwolenie
ztego±wiata(stannirv¯an . y).Synonimemb.jesttath¯agata(dosł.„ten,którywta-
kisposóbprzyszedł[bywyzwoli¢ludzi]”lub„ten,którywtakisposóbodszedł
[nadrugibrzeg,donirv ¯ an . y]”).
Istoty,którewprzeciwie«stwiedoarhata(godnego,±wi¦tego=adeptabud-
dyzmu)samodzielnieuzyskałyo±wiecenie,dziel¡si¦nadwieklasy:pratyeka-
buddhów(buddhówindywidualnych),którzywykorzystuj¡sweo±wiecenietyl-
kodlawłasnegowyzwolenia,isamyaksambuddhów(doskonałychnajwy»szych
buddhów),którzyprzedosi¡gni¦ciemnirv¯an . yzewspółczuciakuinnymcierpi¡-
cymistotomnajpierwgłosz¡ludziomdobr¡nauk¦(saddharma)owyzwoleniu.
B.przypisujesi¦wieledoskonało±ci,m.in.wpełnirozwini¦tesze±¢cnót
(szczodrobliwo±¢,cierpliwo±¢,m¦stwo,m¡dro±¢,uwa»no±¢iniewzruszono±¢),
wszechwiedz¦,powszechn¡»yczliwo±¢,współrado±¢iwspółczucieorazwiele
nadludzkichmocy,zktórychniekorzystaj¡,gdy»s¡oneraczejproduktem
ubocznymiprzeszkod¡wosi¡gni¦ciuwyzwolenia.
Wgpowszechnejkoncepcjiró»nychszkółbuddyjskichwwiecznyminie-
sko«czonymkosmosiepojawiasi¦(pojawiałoipojawi)niesko«czeniewielub.
ka»dejkategorii.Wtymeoniekosmicznymbyłoichju»pi¦ciu(lubsiedmiu),
zktórychostatnimbyłhistorycznyBudda¯akyamuni,Siddh¯arthaGautama,
agdyjegonaukazostanieju»całkowiciezapomniana,masi¦pojawi¢jeszcze
jeden—BuddaMaitreya.
Doktrynatamawymiaretycznyiantropologiczny,atak»emitologiczno-
-teologicznyikosmologiczny.Pratyekabuddha,cho¢madoskonalszewładze
poznawczeodarhata,bosamodkryłodwieczneprawacierpieniaiwyzwo-
leniaode«,tojednakkierujesi¦ni»sz¡etyk¡—niewzruszonejwytrwało±ci
(upeks . a)ioboj¦tno±ci.Samyaksambuddhakierujesi¦wy»sz¡etyk¡—współ-
czucia(karun . ¯a)isolidarno±cimi¦dzyludzkiej(anawetzinnymiistotami),dlate-
goodkładanatychmiastoweosi¡gni¦ciewłasnegowyzwoleniadladobrainnych.
Etykawspółczuciastałasi¦podstaw¡ideałusoteriologicznegomah¯ay¯any,któ-
rymjestbodhisattva,przyszłyb.,opó¹niaj¡cywłasnewyzwolenieokilkalub
wi¦cej»ywotów,a»po±lubowanieAvalokite±vary,i»niewejdziedonirv¯an . y,
dopókipozostaniecho¢jednaistotacierpi¡ca.
Skoroosi¡gni¦ciestanuarhata,pratyekabuddhylubsamyaksambuddhyjest
mo»liwedlawi¦kszejni»jednaliczbyistot,st¡dwysnutowniosek,»ewła±ciwie
jestmo»liwedlawszystkichistot,wszystkiezatemistotymaj¡wsobie„zal¡»ek
b.”(tah¯agatagarbha),czylimaj¡wrodzon¡natur¦b.(buddhadharmat¯a,tathat¯a).
Celempraktykiniektórychpó¹niejszychszkółmah¯ay¯any(zwł.wChinach
iJaponii)przestałoby¢gromadzeniezasługnaprzyszły»ywot,alerealizacja
stanub.jeszczewtym»yciu.
Wewn¦trznadoskonało±¢stanub.wydawałasi¦niedopogodzeniazniedo-
skonałymstanemnaturyludzkiej,wjakiejmusiałbyuczestniczy¢samyaksam-
buddhami¦dzyosi¡gni¦ciemo±wieceniaauzyskaniemwyzwolenia.Dlatego
pojawiłasi¦koncepcja„trojakiegociałab.”(trik¯aya).Ciałodharmiczne(dhar-
mak¯aya)jestjedno,absolutneito»samezwieczn¡,niezmienn¡nauk¡(dharma),
zczyst¡„tako±ci¡”(tathat¯a)naturyb.Filozofowieszkółmah¯ay¯anyuto»samiali
ciałodharmiczneb.albozczyst¡pustk¡(±¯unyat¯a)szkołymadhyamaka,al-
buddha PEF—©CopyrightbyPolskieTowarzystwoTomaszazAkwinu 1
bozpowszechn¡±wiadomo±ci¡-zło»em(¯alayavijñana)szkołyyog¯ac¯ara.Ciało
diamentowe(vajrak¯aya)toemanatpierwszego,pozostaj¡cywstaniebłogo±ci
medytacyjnejwjednymzrajów;tradycyjniewyliczasi¦pi¦ciutakichb.medy-
tuj¡cych(tath¯agata=jina).Ciałomagiczne(nirm¯an . ak¯aya)jestułudnymprzeja-
wemciaładiamentowego,wytworzonymw±wieciefizycznym,wodpowiednim
czasieimiejscu,dladobraistotpogr¡»onychwniewiedzy(avidy ¯ a)icierpieniu
sam . s¯ary.Ziemscyb.wcielefizycznymtowła±nieciałamagiczne,poj¦teniejed-
nokrotnienasposóbdoketystyczny.Wspólnatymtrzem„ciałom”jestbodhicitta
(±wiadomo±¢przebudzenia),wktórejdominuj¡m¡dro±¢(prajñ¯a)iwspółczucie
(karun . ¯a).
Bibliografia: J.Filliozat, LeBouddhisme ,w:L.Rénou,J.Filliozat, L’Indeclassique.Manuel
desétudesindiennes ,II,P1953;E.Conze, BuddhistThoughtinIndia ,Lo1962;R.H.Robinson,
W.L.Johnson, TheBuddhistReligion.AHistoricalIntroduction ,Belmont1970,1982 3 ;L.Silburn,
Lebouddhismehorsdel’Inde ,P1977;M.Mejor, Buddyzm ,Wwa1980; Buddyzm ,Kr1987.
MaciejSt.Zi¦ba
buddha PEF—©CopyrightbyPolskieTowarzystwoTomaszazAkwinu 2
Zgłoś jeśli naruszono regulamin