Buddha.pdf
(
51 KB
)
Pobierz
Powszechna Encyklopedia Filozofii (wersja dla WWW)
BUDDHA
(buddowie,sanskr.—przebudzony)—poj¦ciefilozofiiireligiibud-
dyjskiej,obejmuj¡ceosoby,któresamoistnie(dzi¦kiwłasnemuwysiłkowi)uzy-
skaływgl¡dwnajwy»sz¡prawd¦(bodhi—o±wiecenie)iuzyskaływyzwolenie
ztego±wiata(stannirv¯an
.
y).Synonimemb.jesttath¯agata(dosł.„ten,którywta-
kisposóbprzyszedł[bywyzwoli¢ludzi]”lub„ten,którywtakisposóbodszedł
[nadrugibrzeg,donirv
¯
an
.
y]”).
Istoty,którewprzeciwie«stwiedoarhata(godnego,±wi¦tego=adeptabud-
dyzmu)samodzielnieuzyskałyo±wiecenie,dziel¡si¦nadwieklasy:pratyeka-
buddhów(buddhówindywidualnych),którzywykorzystuj¡sweo±wiecenietyl-
kodlawłasnegowyzwolenia,isamyaksambuddhów(doskonałychnajwy»szych
buddhów),którzyprzedosi¡gni¦ciemnirv¯an
.
yzewspółczuciakuinnymcierpi¡-
cymistotomnajpierwgłosz¡ludziomdobr¡nauk¦(saddharma)owyzwoleniu.
B.przypisujesi¦wieledoskonało±ci,m.in.wpełnirozwini¦tesze±¢cnót
(szczodrobliwo±¢,cierpliwo±¢,m¦stwo,m¡dro±¢,uwa»no±¢iniewzruszono±¢),
wszechwiedz¦,powszechn¡»yczliwo±¢,współrado±¢iwspółczucieorazwiele
nadludzkichmocy,zktórychniekorzystaj¡,gdy»s¡oneraczejproduktem
ubocznymiprzeszkod¡wosi¡gni¦ciuwyzwolenia.
Wgpowszechnejkoncepcjiró»nychszkółbuddyjskichwwiecznyminie-
sko«czonymkosmosiepojawiasi¦(pojawiałoipojawi)niesko«czeniewielub.
ka»dejkategorii.Wtymeoniekosmicznymbyłoichju»pi¦ciu(lubsiedmiu),
zktórychostatnimbyłhistorycznyBudda¯akyamuni,Siddh¯arthaGautama,
agdyjegonaukazostanieju»całkowiciezapomniana,masi¦pojawi¢jeszcze
jeden—BuddaMaitreya.
Doktrynatamawymiaretycznyiantropologiczny,atak»emitologiczno-
-teologicznyikosmologiczny.Pratyekabuddha,cho¢madoskonalszewładze
poznawczeodarhata,bosamodkryłodwieczneprawacierpieniaiwyzwo-
leniaode«,tojednakkierujesi¦ni»sz¡etyk¡—niewzruszonejwytrwało±ci
(upeks
.
a)ioboj¦tno±ci.Samyaksambuddhakierujesi¦wy»sz¡etyk¡—współ-
czucia(karun
.
¯a)isolidarno±cimi¦dzyludzkiej(anawetzinnymiistotami),dlate-
goodkładanatychmiastoweosi¡gni¦ciewłasnegowyzwoleniadladobrainnych.
Etykawspółczuciastałasi¦podstaw¡ideałusoteriologicznegomah¯ay¯any,któ-
rymjestbodhisattva,przyszłyb.,opó¹niaj¡cywłasnewyzwolenieokilkalub
wi¦cej»ywotów,a»po±lubowanieAvalokite±vary,i»niewejdziedonirv¯an
.
y,
dopókipozostaniecho¢jednaistotacierpi¡ca.
Skoroosi¡gni¦ciestanuarhata,pratyekabuddhylubsamyaksambuddhyjest
mo»liwedlawi¦kszejni»jednaliczbyistot,st¡dwysnutowniosek,»ewła±ciwie
jestmo»liwedlawszystkichistot,wszystkiezatemistotymaj¡wsobie„zal¡»ek
b.”(tah¯agatagarbha),czylimaj¡wrodzon¡natur¦b.(buddhadharmat¯a,tathat¯a).
Celempraktykiniektórychpó¹niejszychszkółmah¯ay¯any(zwł.wChinach
iJaponii)przestałoby¢gromadzeniezasługnaprzyszły»ywot,alerealizacja
stanub.jeszczewtym»yciu.
Wewn¦trznadoskonało±¢stanub.wydawałasi¦niedopogodzeniazniedo-
skonałymstanemnaturyludzkiej,wjakiejmusiałbyuczestniczy¢samyaksam-
buddhami¦dzyosi¡gni¦ciemo±wieceniaauzyskaniemwyzwolenia.Dlatego
pojawiłasi¦koncepcja„trojakiegociałab.”(trik¯aya).Ciałodharmiczne(dhar-
mak¯aya)jestjedno,absolutneito»samezwieczn¡,niezmienn¡nauk¡(dharma),
zczyst¡„tako±ci¡”(tathat¯a)naturyb.Filozofowieszkółmah¯ay¯anyuto»samiali
ciałodharmiczneb.albozczyst¡pustk¡(±¯unyat¯a)szkołymadhyamaka,al-
buddha
PEF—©CopyrightbyPolskieTowarzystwoTomaszazAkwinu
1
bozpowszechn¡±wiadomo±ci¡-zło»em(¯alayavijñana)szkołyyog¯ac¯ara.Ciało
diamentowe(vajrak¯aya)toemanatpierwszego,pozostaj¡cywstaniebłogo±ci
medytacyjnejwjednymzrajów;tradycyjniewyliczasi¦pi¦ciutakichb.medy-
tuj¡cych(tath¯agata=jina).Ciałomagiczne(nirm¯an
.
ak¯aya)jestułudnymprzeja-
wemciaładiamentowego,wytworzonymw±wieciefizycznym,wodpowiednim
czasieimiejscu,dladobraistotpogr¡»onychwniewiedzy(avidy
¯
a)icierpieniu
sam
.
s¯ary.Ziemscyb.wcielefizycznymtowła±nieciałamagiczne,poj¦teniejed-
nokrotnienasposóbdoketystyczny.Wspólnatymtrzem„ciałom”jestbodhicitta
(±wiadomo±¢przebudzenia),wktórejdominuj¡m¡dro±¢(prajñ¯a)iwspółczucie
(karun
.
¯a).
Bibliografia:
J.Filliozat,
LeBouddhisme
,w:L.Rénou,J.Filliozat,
L’Indeclassique.Manuel
desétudesindiennes
,II,P1953;E.Conze,
BuddhistThoughtinIndia
,Lo1962;R.H.Robinson,
W.L.Johnson,
TheBuddhistReligion.AHistoricalIntroduction
,Belmont1970,1982
3
;L.Silburn,
Lebouddhismehorsdel’Inde
,P1977;M.Mejor,
Buddyzm
,Wwa1980;
Buddyzm
,Kr1987.
MaciejSt.Zi¦ba
buddha
PEF—©CopyrightbyPolskieTowarzystwoTomaszazAkwinu
2
Plik z chomika:
pulpulio
Inne pliki z tego folderu:
_Jest_ egzystencjalne.pdf
(116 KB)
A Priori.pdf
(53 KB)
Aborcja.pdf
(74 KB)
Abelard Pierre.pdf
(61 KB)
Abraksas.pdf
(64 KB)
Inne foldery tego chomika:
historia
wokół Biblii
Zgłoś jeśli
naruszono regulamin